卜算子

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。　　此水几时体？ 此恨何时已！ 只愿君心似我心，定不负相思意。

这首小词，历来脍炙人口。它以朴素的语言，白描的手法，清新的风格，唱出一曲感人的恋歌，活画出一位痴情女子伫立江边翘首凝思的形象。她喃喃自语，直陈胸臆，心态毕露。“我住”句，自报家门，起得不凡，点明居住地点。万里长江，滚滚东流，女主人的家就住在 “长江头”。接着，“君住长江尾”,暂撇开自己，径自将心上人的住处，一并点出。两句一反常人娇羞之态，爽快脱俗，写法别致，为下文情事的展开，作了思想上的铺垫。“君”,是对心上人的尊称。“江头” 、“江尾”分指水的上、下游，表明她和他住在一江之畔，只是地点不同； 一 “头”一 “尾”,形象鲜明，点出两地距离遥远。相距既远，朝夕团聚固无可能，即使一见的机会也没有。如果她不爱他，或爱之不深也就罢了。然而，不。她对他热烈忠贞的爱，却是一往情深。她伫立江头， 望君、 “思君”, 结果却是 “不见君”。 如果说，“ 𫉻 (隐也) 而不见”已引起情侣 “搔首踟蹰” ( 《诗经·邶风·静女》) 的烦恼； 那么，“思君”而“不见君”,其痛苦心态可知。《静女》 中的 “不见”,为时短暂，一会儿即以预期的欢会而结束。可这词中女主人公的 “思”,则已非一朝，而是“日日”如此。“日日”,即日复一日。究竟这位女子伫立江边 “思”了多少日，谁也没法计算清楚。总之，今日过了是明日，明日过了复明日。时光没有尽头，她对他的 “思”也没个了结。“一日不见，如三月兮” ( 《诗经·郑风·子衿》 ) ; “日日”不见，这一重笔浓抹，把她内心相思之苦，推向了无以复加的程度。寻常语言，一旦用在这里，即显出千钧笔力，可谓善于造语一例。尽管他们相见无期，但每天尚在 “共饮一江水”。在近乎绝望之际，这 “一江水”犹可 “共饮”,似又给她带来一线希望，谁能说今生今世再无缘相会呢？
过片，“此水几时休？此恨何时已”二句，以映衬类比手法，进一层烘托内心的怨恨无尽。“休”,竭。“已”,止。这位女子心目中认定： “水”之“休”,是 “恨”之 “已”的条件。所以她对江发问，“此水几时休？”江水“休”, 则 “此恨” 已； 江水不 “休”,则 “此恨不止。 盘古开天地以来，谁见过长江断流，江底干涸？询问长江干涸之日，纯属荒唐无理。然而，长江不干涸，这位女子的 “此恨”,也就只能 “绵绵无绝期” (白居易 《长恨歌》 ) 。这是无理而有情的笔调，古诗词中常用的抒情方式。《汉乐府·上邪》: “上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ”连用五件不可能有的事发誓，表示爱情的忠贞专一，亦极无理而极有情写法。应该说，李之仪是继承了这一传统的。结拍，“只愿君心似我心，定不负相思意。”在既别已久，相见无期的现实面前，这位女子别无奢望，“只愿君心似我心，定不负相思意”,也就满足了。“君心似我心”,值得玩味。自 《诗经·卫风·氓》 以来，痴情女子负心郎的事实，生活中屡见不鲜，诗词中亦多所反映。“闻君有他心，拉杂摧烧之”(《汉乐府·有所思》)就是一例。这位住在 “长江尾”的 “君”,有无 “他心”呢？这是她天天望、“日日” “思”的主要问题。“只愿”,单愿、独愿的意思。一 “只”字，将其他各种愿望都排除了，这就把 “君心似我心” 置于高过一切的突出地位。这还不够，紧接着又一句： “定不负相思意。”“定”,必定、确实的意思，对 “不负”来说，具有限制、强调作用； 对女主人公来说，更准确、鲜明地表达了她对爱情坚定不移的态度，并非可有可无。
作为恋歌，全词言浅意深，平中见奇，风韵翩翩，颇有民歌情调，堪称“淡语”中之“俊语” (毛晋《姑溪词跋》),很能给人以美感。