[南吕]四块玉(看野花)

刘时中

看野花，携村酒，烦恼如何到心头。红缨白马难消受。二顷田，两只牛，饱时候。

【鉴赏】如果《录鬼簿》中提到的那个“方今名公”、“翰林待制”就是这里的刘时中，那么这首曲多半就不是他的生活实录。
古人谈归隐，正如薛昂夫所说“尽道便休官，林下何曾见，至今寂寞彭泽县”(《寒鸿秋》),都来附庸风雅谈时髦话题，但山林隐士中有几个是他们？虽然元代弃官归隐的文人比前朝多，但在诗曲中唱归隐的人却远比以实际行动去践行隐居的人多。说归说，做归做，真正要弃官无功还要隐居无名，这在受几千年儒家入世思想熏陶的中国封建文人又谈何容易。但在诗文中过把瘾，畅想一下归隐的境界以获取想象中的自足，或以示自己对功名的鄙弃和对官场的厌倦则好办得多。
且看刘时中是怎么“办”的：种着两顷田，养着两头牛，或许还有“一犁两耙”(汤式[越调]《天净沙·闲居杂兴》),过一种村夫野叟的“自耕自种生涯”(同上)。这种刀耕火种的生活现在看来虽嫌落后了点，但按当时的消费水平对付一家人的衣食饱暖不也足够了吗？农耕过后，携一壶农家酿制的村酒(可是正宗的土特产),到村头野花丛中，“专拣梅花多处提壶”(杨朝英《水仙子》),再来体验一下“花中忘忧，酒内消遣”的放浪情味。一醉忘百忧，消百愁，还有什么可想？想从前的官场富贵吗？那同时也有险恶的争斗与污泥浊浪，比起眼下的贫贱生活，虽有显耀光彩的一面，但它的负面却让咱善良人消受不起。看来这隐居生活并非真的完全没有烦恼，只是个中人善于排遣罢了。