刈禾女之歌

大城外是山
山外是我的家
我记起家中长案上的水瓶
我记起门下车水的深深的井
我的眼在唱着原野之歌
为什么我的心也是空而常满
金黄的穗子在风里摇
在雨里生长
如今我来日光下收获
我想告诉给姊妹们
我是原野上的主人
风吹过镰刀下
也吹过我的头巾
在麦浪里
我看不见自己
蓝的天空有白云
是一队队飞腾的马
你听 风与云
在我的镰刀之下
奔骤而来
这是一曲劳动者的颂歌，诗人表现的是我们生活中很熟悉的东西，但它们却充盈着一种迷人的艺术气韵。原因在于，诗人歌颂刈禾女不是站在她之外观望，他静返于自己生命的情调，并将这种情调转置于刈禾女内心，成为生命求藉于对象化的独白式的咏唱。劳动的美、自然的美、生命的美都在这独白中吐露光辉。
开头两句给人以空旷辽远的感觉， “大城外是山/山外是我的家”。我们仿佛看到刈禾女站在无边的麦田里，这是远离家的地方，土地因之格外辽阔，她望不到家，因为家在山外。一种朴野浪漫的情调被诗人渲染出来了。因为望不到家，家中的一切在内心的图像中变得格外清晰和活跃， “长案上的水瓶”、“门下车水的深深的井”都使她怀念，何况亲爱的家人呢！“我的眼在唱着原野之歌/为什么我的心也是空而常满”。不说嘴唱而说“眼唱”,是为了更深地表达对土地的挚情。我们都有这种体验，当语言和歌声无法表达感情时，眼睛才会出来歌唱。“我的心空”是因为怀念亲人，“常满”是因为亲爱的地母用丰收慰藉了“我”。这是怎样一种甜美的忧伤啊，诗人将它们捕捉得这么准确。
接下来，写刈禾女那颗因土地的馈赠而“常满”的心中洋溢的骄傲。金黄的麦穗在风中款舞，在雨里生长， “如今我来日光下收获”。这一句非常平淡，但正是这种平淡打动了我们。“如今”,这两个字潜藏着多少过往的艰辛和汗水！我们已经感到了。这是一个与上地共命运的创造者才有的骄傲。“我想告诉给姊妹们/我是原野上的主人/风吹过镰刀下/也吹过我的头巾/在麦浪里/我看不见自己。”人成为自然的孩子，和煦的风吹过锋利的镰刀，吹起美丽的三角巾，刈禾女与自然融合在一个交响之中，她沉湎忘情， “在麦浪里”,她“看不见自己”。这是多么美丽的图画！人又是“原野上的主人”,他(她)是用自己的血汗换来了自己的财富。是的，只有胼手胝足劳作着的最普通的人们，才有权利说：我，原野的主人！下面，诗人将平视改为仰视，我们似乎看到了刈禾女直起腰身、拭着汗水、望着天空中的云影。她的生命在这时也飞升上去： “蓝的天空有白云/是一队队飞腾的马/你听 风与云/在我的镰刀之下/奔骤而来”。这里运用了意象转换的技巧，诗人由云的腾飞联想到马的奔骤，再由云——马的意象，转换为麦浪的意象。而且，不是“我”刈麦，而是它们向“我”的镰刀“奔骤而来”,反客为主，强化了诗的深层意象，这就生动地展示了丰收的田野景象，令人过目难忘，再三击节。
不错，这是“刈禾女之歌”,但它不更是诗人对劳动、对自然发自肺腑的情歌吗？这首诗，比那些皮相地套用民歌形式以求所谓生活气息、大众气息的诗，不知要高出多少倍！诗，肯定是一种高贵的东西，它来自一个诗人灵魂的丰富和技巧的精湛，它不能在任何理由下降格。