| 诗文 | 百家争鸣 |
| 释义 | 百家争鸣《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下，而设于中国者，百家之学，时或称而道之。天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通，犹百家众技也，皆有所长，时有所用。 《庄子·天下》 天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。 《荀子·解蔽》 是故自其异者视之，肝胆胡越；自其同者者视之，万物一圈也。百家异说，各有所出。 汉·刘安《淮南子·俶真训》 周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远，传曰“天将以夫子为木铎”,其弗信矣乎？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。 唐·韩愈《韩昌黎集·送孟东野序》 |
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