公鸡和杜鹃

“亲爱的公鸡， 你唱得多么宏亮， 而且多么庄严堂皇！”
“可是你呢， 我的亲爱的杜鹃，你的歌才唱得好呢，那么齐整，那么甜蜜，那么悠长！在我们全森林里，再也找不出象你这样的歌手了。”
“你那美妙绝伦的歌声，真叫我回肠荡气啊！”
“然而你啊，美丽的姑娘， 我可以发誓说，你闭口不唱的时候，我还在等呀等的等你再唱。我不知道你是从哪里学来的歌曲，那么纯粹，那么柔和，那么嘹亮。虽然你天生是这个样子，——一只身材不大的小鸟，可是，如果论到音乐，夜莺怎么能和你相比呢？”
“我谢谢你的夸奖，朋友，你一忽儿低唱，一忽儿高歌，可比极乐鸟还要美啊！ 随便问什么人吧，谁都不会否认的。”
一只飞翔而过的麻雀，对它们嚷道：
“我喜欢你们那种讨人喜欢的态度；然而，你们尽管互相恭维吧，哪怕把嗓子都说哑了，——你们的音乐可仍旧是恶劣不堪的。”
为什么公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢？当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。

——《克雷洛夫寓言》(同上)

在这则寓言里，克雷洛夫别出心裁地推出了两个鲜为人知的“歌星”:公鸡和杜鹃。公鸡的鸣声固然能催人早起，有着实用的价值，但其音质粗糙嘶哑， 实在缺乏美感。可是作品中的杜鹃却认为它“宏亮”、“庄严堂皇”、“美妙绝伦”、叫人“回肠荡气”,甚至“比极乐鸟还要美啊。”杜鹃鸣声的难听，我国古典诗词中多有描写。如白居易《琵琶行》中说：“其间旦暮间何物？杜鹃啼血猿哀鸣”,可是公鸡却认为杜鹃的鸣声“甜蜜”、“悠长”、“柔和”、“纯粹”,“如果论到音乐，夜莺怎么能和你相比呢？”作者借助“形容”和“夸张”的修辞手法，把艺术形象渲染得鲜明突出。隐藏在形象内里的实质是什么呢？作家在结语中画龙点睛地指出：“为什么公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢？当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。”这就一语道破，本篇的主旨在揭露和讽刺“互相吹捧”的歪风。克雷洛夫创作这篇寓言是有感而发的。因为当时俄国文坛就确实存在着这样的恶劣倾向：“互相标榜，互相称对方为天才，大声疾呼，让大家快买他们的书。”布尔加林和格里奇就是这方面的典型。当年别林斯基也曾抨击过这种不良风气。
这篇寓言的艺术形象，客观上也显示了一种朴素的唯物主义原理：“事实就是事实”。就是说，无论怎样的矫饰、伪装、美化或丑化，客观事物总是以它本来的面目呈现出来：真善美就是真善美，假恶丑就是假恶丑。从长远看，假恶丑终究不能掩盖真善美。正象作品中麻雀对公鸡和杜鹃的歌喉的评判那样：“你们尽管互相恭维吧，哪怕把嗓子都说哑了，——你们的音乐仍然是恶劣不堪的。”西欧有句谚语说得好：“乌鸦全身搽着白粉也依旧是乌鸦”。由此可见，什么“自我吹嘘”、“互相标榜”等等花招，都是一切唯心主义者(至少是一些不敢正视现实的人)“掩耳盗铃”的拙劣表演，无疑是徒劳的。