做道场

做道场是一种封建迷信活动。旧俗死了人，不论男女老少，都要请道士做道场，超度亡魂。做道场的时间长短不一，主要视丧家财力而定。做道场在堂屋内，其程序一般为设坛、开坛法事(包括请水、迎神树幡、安神祭灶、申文上牒、破狱、散花、坐台、焚祝贡天，拜忏、放河灯、收榜倒幡、祭车夫、烧纸等内容),送神倒坛。
设坛即作准备工作，先在堂屋的上方墙壁上挂太上老君、元始天尊、灵宝大法师画像，两旁挂十殿阎王像，中设神堂。然后将桌子摆成品字形或八字形为神案，桌上摆有《道德经》、《南华经》、《心印经》、《太乙救苦经》等经书并挂太极图于桌前，中供张天师小塑像。再在神案四周摆放锣鼓铙钹、唢呐等乐器，地上置跪拜用的棕蒲团，门前悬挂黄纸，上书存亡榜文，并准备好法器，诸如引罄、招魂铃、铛、令牌、木鱼、朝王简、玉如意等。
开坛法事中的清水由道场主事束冠着袍，率徒众及孝子，敲锣打鼓至河边或井边，做堂法事，用净罐取水回坛，再摇铃唱道歌，遍洒净水，以禁秽净坛。开坛后即迎请诸神安位，然后在院外用长竿树立一幡，幡长丈余，这就是迎神树幡。安神祭灶即在经堂向主人家的神龛安神，然后去厨房祭灶神。申文上牒即书写文书，上奏天庭。此事由道场主事亲持，书写者需先沐浴更衣，净手焚香，在神水香烟熏洒过的净室内用正楷字书写申文，写好后封于方形桶内，迎入经堂香灯供奉，做堂法事，跪拜焚化，表示申文上奏天庭，然后上牒通知东、南岳大帝及十殿阎罗王。破狱在深夜进行，先于屋前坝子上用石灰划出地狱线路和门道，用三根木橙搭成金桥，道场主事扮作救苦天尊，手执杖剑，率徒众由经堂出门，孝子端亡人灵牌紧随，于锣鼓声中沿石灰线冲入“地狱”,将亡灵救出，使其免受轮回之苦。散花在后半夜进行.主事、徒众及孝子于堂屋内团团转，后面跟随一人端一簸箕纸花，边走边唱，唱完一段撤一次花。坐台又称放堰，先于堂前空坝搭一高台，徒众至经堂迎请主事上台，顿时鼓乐喧阗，主事于台上宣布奉张天师敕令，诛妖镇邪，接着书符念咒，令徒众于门内外遍贴符咒镇压百邪，然后赈济孤魂野鬼，大焚钱山，撤红线和鬼弹子，最后主事扯个筋斗翻落下台。焚祝贡天于夜半空坝搭台，摆设香果供品，主事及徒众祝告上天，超度亡灵。拜忏是主事及徒众在经堂击锣鼓，敲木鱼代亡灵忏悔生前罪过，跪拜唱读《十千忏》、《三元忏》、《救苦忏》等。放河灯用的河灯由用菜油、松香浸透了的纸折成船形，内装河灯。主事及徒众先至河边、堰塘边做法事，赈济溺水鬼魂，然后点燃河灯，将纸船一一放入水中，顺水漂去。祭车夫是为让车夫帮助运送纸钱，其做法即将道场期间所要烧的纸钱包封好，印上车夫推车像即成。烧纸要将钱纸包封和纸扎的金童玉女、灵房等一并装入纸箱，运到河边或空坝堆成塔形，然后主事、徒众及孝子敲锣打鼓至此，燃香放炮，孝子端灵牌跪拜。法事一完，即将纸塔焚烧。
做道场不仅限于家中死了人，过去人家凡遇不测之祸，就认为有鬼怪作怪，往往请道士做道场以驱鬼。一些大型的宗教活动，如中元会、请醮会、东岳会、城隍会、龙王会、牛王会、盂兰盆会等都做道场，且规模大，内容繁多齐备。做道场含有很浓厚的迷信色彩，解放后政府明令取缔。