体制齐备

有唐三百年，诗众体备矣，故有往体、近体、长短篇、五七言律句、绝句等制，莫不兴于始，成于中，流于变，而陊之于终。至于声律、兴象、文词、理致，各有品格高下之不同。(高棅《唐诗品汇总叙》)

稽自诗学，迨《三百篇》而外，流为楚词，为乐府，为《古诗十九首》，为苏、李五言，为建安、黄初体，为刘、阮、潘、陆、左思、郭璞、鲍照、谢、(陶)渊明诸诗，为元嘉、永明之作，为齐梁绮丽之音。至唐而诗体始备，遂定为五七言古、排律、近体、绝句等制。(叶羲昂《唐诗直解·诗法》)

六朝以上惟乐府、《选》诗，眉目小别，大致故同。至唐而益以律、绝、歌行，诸体夐不相侔。夫一家之言易工，而众妙之门难兼，则唐与古殊矣。(李维桢《唐诗纪序》)

曰风、曰雅、曰颂，三代之音也。曰歌、曰行、曰吟、曰操、曰辞，曰曲、曰谣、曰谚，两汉之音也。曰律、曰排律、曰绝句，唐人之音也。诗至于唐而格备，至于绝而体穷。故宋人不得不变而之词，元人不得变而之曲。(胡应麟《诗薮》内编卷一)

故四言未兴，则《三百》启其源；五言首创，则《十九》诣其极；歌行甫遒，则李、杜为之冠；近体大畅，则开、宝擅其宗。使枚、李生于六代，必不能舍两汉而别构五言；李、杜出于五季，必不能舍开元而别为近体。盛唐而后，乐选律绝，种种具备，无复堂奥可开，门户可立。(同上书续编卷一)

诗自风雅颂以降，一变有离骚，再变为西汉五言诗，三变有歌行杂体，四变为唐之律诗。诗至唐，体大备矣。(胡震亨《唐音癸签》卷一)

诗法莫备于《三百篇》，一篇一法，其体主乎四言。变而为楚骚之《九歌》、《九章》，亦一篇一法，其体又主杂言。继之者汉人乐府，丛体具而杂言伙，诗法亦出奇无穷。魏晋宋人尚五七言，诗法日拘以隘，而四言、杂言之体衰。齐梁人偏讲声病，流极陈隋，诗法愈隘且卑，而五七言之体又衰。唐人沿用五七言，别齐梁体为律诗，而古诗五七言外，参用四言、杂言。太白《鸣皋歌》、《天姥吟》、《蜀道难》、《远别离》，子美《北征》、《出塞》、“三吏”、“三别”、《兵车行》、《桃竹杖引》，退之《泷吏》、《董生行》等篇，直追楚骚、两汉乐府；而子厚《平淮夷雅》、退之《平淮西碑》、《元和圣德》及《琴操》诸诗，更轶楚汉而追两周。于是唐诗有复古之盛，卓然为百代楷模。(许印芳《诗法萃编自序》)