今日歌

　　今日复今日， 今日何其少！
今日又不为， 此事何时了？
　　　　人生百年几今日？ 今日不为真可惜！
　　　　若言姑待明朝日， 明朝又有明朝事。
　　　　　　为君聊赋《今日诗》, 努力请从今日始。

《明日歌》长期以来多被认为是清人钱鹤滩所作(见清人钱泳《履园诗话》)。今人吴晓铃先生《明日何其多，今日何其少》(见《北京日报》 1980.9.27)一文确认为文嘉所作。吴文推测，钱鹤滩抄录文嘉原歌，略加窜改，又未注明出处，致使钱泳误认为钱鹤滩所写)。广为流传被认为是钱鹤滩所作的《明日歌》曰：
明日复明日，明日何其多？
我生待明日，万事成蹉跎！
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我《明日歌》。与文嘉之作相较，仅改动了数字，但其意义更显豁，语言亦更畅达，故其流传也更广泛。
文嘉的《明日歌》说，明日之后又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明日，那将虚度光阴，一事无成。世人多受“等明日”的害处，明日虽然无穷，但人生却实在有限，在明日的期待中衰老将会来临。时间如东流之水，滚滚逝去，历史在一个个红日西沉中滑动。百年之中的明日能有几个？请您听我这《明日歌》。
文嘉的《今日歌》说，今日之后又是今日，今日是何等的少啊！如果今日还不做，那么此事何时可了？人生百年有几个今日？今日不做实在可惜。如果说姑且等到明朝到来，那么明朝又有明朝之事。姑且为您唱一首《明日诗》,努力请从今日开始！
这两首劝诫诗，特别是钱鹤滩修改后的《明日诗》,流传极广。这一方面是因为此诗语言通俗，琅琅上口；一方面是因为此诗告诫人们珍惜时光。人生有限，时光如流，人们千万要珍惜时光，不可虚度年华。这些道理，世人皆知，并非震聋发聩之言。文嘉工诗的高明恰恰在他把今日、明日看作是既无限又有限的复合体。世人只看到了今日、明日无限的一面，故而有“今日复今日”、 “明日复明日”之言；作者从人生有限的角度，又看到了今日、明日有限的一面，故而有“人生百年几今日”和“百年明日能几何”之语。人生在一个接一个的“今日”“明日”中耗尽，历史在一个接一个的“今日”“明日”中演进。这种劝诫，足以使人警觉，使人惊醒，从而达到使人珍惜今日，珍惜明日的目的。