“不学礼无以立，宜建学校，开庠序，选耆德硕儒以训胄子。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	不学礼无以立，宜建学校，开庠序，选耆德硕儒以训胄子。
释义	不学礼无以立，宜建学校，开庠序，选耆德硕儒以训胄子。【名句】不学礼无以立^①，宜^②建学校，开^③庠序，选耆德硕儒^④以训胄子^⑤。【注释】①立：立身。②宜：应当。③开：开办。④耆德硕儒：德高而博学的儒士。⑤胄子：贵族子弟。【释义】不学习礼义便不能立身，应当广建学校，开办庠序，选择德高而博学的儒士以教育贵族子弟。【点评】统治阶级更重视对其子弟的教育。参考文献《晋书·秃发乌孤载记》
随便看	仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。仇香印今今万民之性，待外教然后能善；善当与教，不当与性。今不如昔今不如昔；今非昔比今世上卜筮祷祠，故疾病愈来，譬之若射者，射而不中，反修于招，何益于中！夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。故巫医毒病，逐除治之，故古之人贱之也，为其末也。今世说今为时怜今之世，为人师者从笑之。举世不师，故道益离。今之交乎人者，炎而附，寒而弃。今之交乎人者，炎而附，寒而弃。今之人只将“好名”二字坐君子罪，不知名是自好不将去。分人以财者实费财，教人以善者实劳心，臣死忠、子死孝、妇死节者实杀身，一介不取者实无所得。试着渠将这好名儿好一好，肯不肯？即使真正好名，所为却是道理。彼不好名者，舜乎？跖乎？果舜耶，真加于好名一等矣；果跖耶，是不好美今之人性恶，必待师法然后正。今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚。今之弟子，病下人不知事贤，耻不知而又不问。今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。今之新图有二马，复令识者久叹嗟。今之论人者，于辞受，不论道义，只以辞为是，故辞宁矫廉而避贪爱之嫌。于取与，不论道义，只以与为是，故与宁伤惠而避吝啬之嫌。于怨怒，不论道义，只以忍为是，故礼虽当校而避无量之嫌。义当明分，人皆病其谀，而以倨傲矜陵为节概。礼当持体，人皆病其倨，而以过礼足恭为盛德。惟俭是取者，今之贪纵者，大抵皆才吏也，苟使之惕于法，而以正用其才，未必非治世之能臣也。今之进学者，如登山：方于平易，皆能阔步而进，一遇峻险，则止矣。今之风俗，好学笃志，尊师择友，弦诵之声，比屋相闻。今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发今也休休。

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