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诗文
丁 辞达
释义
丁 辞达
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形生于气,气化没有底,天地定然没有。天地没有底,万物定然没有。
形用事,则神者亦形;神用事,则形者亦神。
形神一息不相离,道器一息不相无,故道无精粗,言精粗者妄也。因与一客共酌,指案上罗列者谓之曰:这安排必有停妥处,是天然自有底道理。那僮仆见一豆上案,将满案尊俎东移西动,莫知措手。那熟底入眼便有定位,未来便有安排,新者近前,旧者退后,饮食居左,匙箸居右,重积不相掩,参错不相
形神离则死。
形禁势格,利从近取,害以远隔。
形繁味多
形而上与形而下
形而上与形而下,不是两般道理;下学上达,不是两截工夫。
形而上犹曰形以前,形而下犹曰形以后,阴阳之未成形质,是谓形而上。
形而上者谓之道,形而下者谓之器。
形而上者谓之道,形而下者谓之器。
形若槁骸,心若死灰
形言防处逸,粹藻发嘉猷。
形诸舞咏
形象教育寓教于乐的教育艺术
形象的写作手法
形象色彩
形质
形赠影
形输色授,目挑心招
形骸委顺动,方寸付空虚。
形骸少多病,三十不丰盈。
形魂散。
彤云密布,日月无光
彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。
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更新时间:2024/11/10 7:30:50