黍离

　　彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求！ 悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求！ 悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求！ 悠悠苍天，此何人哉？

这首诗当写于西周灭亡，平王东迁之后。从诗所写内容来看，可能出自西周官员之手。西周末主周幽王暴虐无道，荒淫无度，政治黑暗，国势衰微，民不聊生，犬戎乘机攻破镐京，幽王被杀。东周初年，大夫奉命出使镐京，目睹西京宗室宫殿都被破坏，而今变成了田地，种上了庄家，不禁感慨系之，怆然而悲，故写下此诗。诗分三章，每章八句，反复咏叹，以抒其悲。
第一章，写触景伤怀，悲愤交集，不禁号呼苍天。开头“彼黍离离，彼稷之苗”两句，触物起兴。这两句是说，那黍子累累下垂，那高粱才是嫩苗。这是诗人出使西周后眼中所见。平王东迁后，疆土削减，国势衰弱，当年西周一统天下的局面已不复存在，列国纷争，五霸称雄的形势已经形成，尔征我伐，互相兼并，社会一片混乱，对此平王也无能为力，无可奈何。而当年镐京的宗庙宫室，荡然无存，变成了耕作的田地，种上了庄稼。诗人目睹此状，顿时涌起无限伤感。“行迈靡靡，中心摇摇”两句，正是这种伤感的如实写照。诗人走起路来迈不动脚步，心里泛起了波澜，动摇不定。从外部行动的迟缓和内心的激荡行为里，把昔日与现实作了对比，引起了不可言状的哀伤。这哀伤，“知我者，谓我心忧”,了解我的人说我为国事而心里忧伤，“不知我者，谓我何求”,不了解我的人说我有什么个人打算。这是明确剖白心迹。这哀伤，这心忧，决不是为了个人贪图安逸享受，也不是为了个人升官发财，而是为国沦亡而伤，为国沦亡而忧。这就把一个“闵宗周”的爱国志士的形象突现出来。因而章末“悠悠苍天，此何人哉”两句发出感叹和质问。悠悠，遥远的样子。“此何人哉”,是说这是谁造成这种情况的呢？虽不明说，但人们清楚地知道，那是昏君暴主周幽王所造成的。从而以满腔愤懑之情，对周幽王的误国害民进行了无情地揭露和鞭笞。
二、三两章重章，只是更换了几个词，而于内容上却更趋深入。诗人在一章目睹 “彼稷之苗”,而产生 “中心摇摇”; 二章目睹 “彼稷之穗”,而产生 “中心如醉”; 三章目睹 “彼稷之实”,而产生 “中心如噎”。由高粱的出苗、吐穗到结实的成长过程，随着时间的推移，使诗人的心情越来越悒郁，越来越沉重，先是心是摇荡不安，继而是心绪烦乱如醉，直至眼泪往肚子咽而无声哽咽。忧伤之情、爱国之心不断深化。正像朱熹《诗集传》引元城刘氏所云： “常人之情，于忧乐之事，初遏之，则其心变焉。次遇之，则其变少哀。三遇之其心如常矣。至于君子忠厚之情则不然。其行役往来，固非一见也。初见稷之苗矣，又见，则稷之穗矣，又见稷之实矣，而所感之心终始如一，不少变而愈深，此则诗人之意也。”诗人并非“常人之情”,三见而麻木不仁，无动于衷； 而是 “君子忠厚之情”,三见而不变，感慨愈深。重章是《诗经》的一大特点，从这首诗里也可以看出，它决不是简单的重复，而是为了加深抒发感情的需要，而且一般说来，都收到了明显的艺术效果。
除重章而外，触物起兴，情景交融，也是本诗的一大特色。