聂隐娘

聂隐娘者，唐贞元中魏博大将聂锋之女也。年方十岁，有尼乞食于锋舍，见隐娘悦之，云：“问押衙乞取此女教。”锋大怒，叱尼。尼曰：“任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣。”及夜，果失隐娘所向。锋大惊骇，令人搜寻，曾无影响。父母每思之，相对涕泣而已。
后五年，尼送隐娘归。告锋曰：“教已成矣，子却领取。”尼欻亦不见。一家悲喜，问其所学。曰：“初但读经念咒，余无他也。”锋不信，恳诘。隐娘曰：“真说又恐不信，如何？”锋曰：“但真说之。”曰：“隐娘初被尼挈，不知行几里，及明，至大石穴之嵌空，数十步寂无居人，猿狖极多，松萝益邃。已有二女，亦各十岁，皆聪明婉丽，不食，能于峭壁上飞走，若捷猱登木，无有蹶失。尼与我药一粒，兼令长执宝剑一口，长二尺许，锋利，吹毛令剸。逐二女攀缘，渐觉身轻如风。一年后，刺猿 ,百无一失。后刺虎豹，皆决其首而归。三年后，能飞，使刺鹰隼，无不中。剑之刃渐减五寸，飞禽遇之，不知其来也。至四年，留二女守穴，挈我于都市，不知何处也。指其人者，一一数其过，曰：‘为我刺其首来，无使知觉，定其胆，若飞鸟之容易也。’受以羊角匕首，刀广三寸，遂白日刺其人于都市，人莫能见，以首入囊，返主人舍，以药化之为水。五年，又曰：‘某大僚有罪，无故害人若干。夜可入其室，决其首来。’又携匕首入室，度其门隙，无有障碍，伏之梁上。至瞑，持得其首而归。尼大怒曰：‘何太晚如是？’某云：‘见前人戏弄一儿可爱，未忍便下手。’尼叱曰：‘已后遇此辈，先断其所爱，然后决之。’某拜谢。尼曰：‘吾为汝开脑后藏匕首，而无所伤。用即抽之。’曰：‘汝术已成，可归家。’遂送还。云后二十年，方可一见。”锋闻语甚惧。后遇夜即失踪，及明而返。锋已不敢诘之，因兹亦不甚怜爱。
忽值磨镜少年及门，女曰：“此人可与我为夫。”白父，父不敢不从，遂嫁之。其夫但能淬镜，余无他能。父乃给衣食甚丰，外室而居。数年后，父卒。魏帅稍知其异，遂以金帛署为左右吏，如此又数年。至元和间，魏帅与陈许节度史刘昌裔不协，使隐娘贼其首。隐娘辞帅之许，刘能神算，已知其来，召衙将，令：“来日早至城北，候一丈夫一女子，各跨白黑卫，至门，遇有鹊前噪夫，夫以弓弹之，不中，妻夺夫弹，一丸而毙鹊者，揖之，云吾欲相见，故远相祗迎也。”衙将受约束，遇之。隐娘夫妻曰：“刘仆射果神人，不然者，何以洞我也，愿见刘公。”刘劳之。隐娘夫妻拜曰：“合负仆射，万死！”刘曰：“不然，各亲其主，人之常事。魏今与许何异？顾请留此，勿相疑也。”隐娘谢曰：“仆左右无人，愿舍彼而就此，服公神明也。”知魏帅之不及刘。刘问其所须，曰：“每日只要钱二百文足矣。”乃依所请。忽不见二卫所之，刘使人寻之，不知所向，后潜收布囊中，见二纸卫，一黑一白。后月余，白刘曰：“彼未知住，必使人继至。今宵请剪发，系之以红绡，送于魏帅枕前，以表不回。”刘听之，至四更却返，曰：“送其信了。后夜必使精精儿来杀某，及贼仆射之首。此时亦万计杀之，乞不忧耳。”刘豁达大度， 亦无畏色。
是夜明烛，半宵之后，果有二幡子一红一白，飘飘然如相击于床四隅。良久，见一人自空而踣，身首异处。隐娘亦出曰：“精精儿已毙。”拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。隐娘曰：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪，能从空虚之入冥，善无形而灭影。隐娘之艺，故不能造其境，此即系仆射之福耳，但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入仆射肠中听伺，其余无逃避处。”刘如言，至三更， 瞑目未熟，果闻项上铿然，声甚厉。隐娘自刘口中跃出，贺曰：“仆射无患矣！此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。”后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。 自此，刘转厚礼之。
自元和八年，刘自许入觐，隐娘不愿从焉，云：“自此寻山水，访至人。”但乞一虚给与其夫。刘如约，后渐不知所之。及刘甍于统军，隐娘亦鞭驴而一至京师，柩前恸哭而去。
开成年，昌裔子纵，除陵州刺史，至蜀栈道，遇隐娘，貌若当时，甚喜相见，依前跨白卫如故。语纵曰：“郎君大灾，不合适此。”出药一粒，令纵吞之，云：“来年火急抛官归洛，方脱此祸，吾药力只保一年患耳。”纵亦不甚信，遗其缯彩，隐娘一无所受，但沉醉而去。后一年，纵不休官，果卒于陵州。自此无复有人见隐娘矣。
因《传奇》集早已散佚，《太平广记》收《聂隐娘》一文时注其“出《传奇》”,故今人大都据此认为《聂隐娘》出自裴铏之手。但也有人，如李宗为先生对《聂》文的题材、人物形象和行文方式进行分析后，认为此文应出自袁郊的《甘泽谣》(见李著《唐人传奇》),现谨记于此，聊备一说。
《聂隐娘》是唐传奇中的名篇。由于本篇构思独特，细节描写逼真生动，又具有浓厚的宗教神秘色彩，因此使隐娘这一行侠仗义、除暴安良的女侠形象，迥然不同于以往传奇中的侠女类人物。
这个故事的情节颇为曲折：聂隐娘原为贞元中魏博大将聂锋之女，十岁时为一女尼窃走，五年后送归，女尼即飘然无迹。在父母的一再追问下，隐娘方讲述了她为尼所挈后，于深山中苦练剑术，练成了决虎豹、刺鹰隼、万无一失的绝技。且行走如风，来去无影。及四年，女尼曾几次率其入都市，于白日专一刺杀作恶之人，取恶人之首，而人莫能见。隐娘归家后，仍夜出晨返，聂锋颇不甚怜爱隐娘。后隐娘见一磨镜少年，自愿许之。聂锋死后，魏帅知隐娘有异术，以金帛收她在手下行事。到元和年间，因魏帅交恶陈许节度使刘昌裔，遂派隐娘前去行刺。不料刘善神算，早已知道隐娘将至，命专人前往迎候，并待隐娘以殊礼。隐娘因感其厚意，又折服于刘昌裔的神算，故背魏而效刘。此事为魏帅所不容，先派妖侠精精儿来取隐娘，被隐娘所杀。后又遣侠门高手空空儿再来，被隐娘设计瞒过，使空空儿一击不中，愧惭遁去，使刘躲过了杀身之祸。后刘昌裔故去，隐娘恸哭相别，不知去向。后刘子曾于四川栈道一度路遇隐娘，以后终不得见。
通观故事情节，可看出作者在构思中匠心独运，巧妙地设计了四个陡起陡落的波澜，于波澜起伏中，着力刻画隐娘如何由一无知幼女，成长为武功盖世，富于正义感的侠女。
第一个波澜，是因年方十岁的隐娘，被一乞食女尼看中引发的。女尼硬要“问押衙乞取此女教。”尽管这一看似无理的要求遭到聂锋的断然拒绝，但是“尼曰：‘任押衙铁柜中盛，亦须偷去矣’。”入夜，果然丢失了隐娘。搜寻无着，父母只好相对涕泣。不想五年之后，“尼送隐娘归，告锋曰：‘教已成矣，子却领取。’尼欻然不见。”这悦女。盗女，五年送归的过程写得简洁生神。女尼的神异，隐娘的奇怪失踪与突然归来，是淡淡一笔，为故事的开端平添一层神秘。加上爱女失踪后，聂家的悲喜惊怒，多种反应交汇于一，形成故事的第一个高潮。
第二个波澜，是隐娘随尼深山学艺掀起的。这一波贵在一个“奇”字。作者写学艺是在“至大石穴之嵌空，数十步寂无居人。猿狖极多，松萝益邃”的清幽奇境中进行的；学艺的伙伴是两位“聪明婉丽，不食，能于峭壁上飞走”的十岁奇女；而教授的竟是刺猿狖，决虎豹，刃飞禽，百无一失的奇技。四年中，隐娘由持二尺宝剑练到袖五寸利刃皆能行事，由攀缘前行练到身轻如燕，直至腾飞空中。隐娘学艺的奇诡和艰辛，技艺在苦练中与时俱增，二者相映相激，形成了故事的第二个高潮。
那第三个波澜，是女尼携隐娘于都市“锄奸”,搅起的轩然大波。作者把隐娘刺杀奸恶之徒，写得极富感染力。作者让隐娘自述道：“(尼)挈我至都市，不知何处也。指其人者，一一数其过，曰：‘为我刺其首来，无使知觉……’受以羊角匕首，刀广三寸，遂白日刺其人于都市，人莫能见。”这第一次除恶是在光天化日、众目睽睽之下进行的，结果竟人不知、鬼不觉，一举得手，隐娘武功之奇尽在其中。到第二次除奸，“尼又曰：‘某大僚有罪，无故害人若干，夜可入其室，决其首来。’又携匕首入室，度其门隙，无有障碍，伏之梁上。至暝，持得其首而归。”这不同于前次的行刺，作者只写隐娘“入室，度门，伏梁，”而无任何格杀的动作，给人以隐娘取对方首级，轻易如探囊取物一般的强烈感受。在这个高潮中，隐娘嫉恶如仇，决断决行的性格，给人留下了深刻印象。
那第四个波澜，也是整个故事的高潮，是由隐娘背魏投刘后，力搏侠客精精儿，又巧胜空空儿掀起的。尽管这一节中有某些近于荒诞的描写，但作者以丰富的想象力，构思出奇突怪异的武打细节，对后世的武侠小说起了示范作用。如写隐娘与精精儿交手，不实写两人对打，而是借想象，将人体幻化成幡影，“一红一白，飘飘然如相击于床四隅。良久，见一人自空而踣，身首异处。隐娘亦出曰：‘精精儿已毙。’拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。”在写隐娘与空空儿的交锋时，因空空儿武艺高于隐娘一筹，故她取守势，“以于阗玉周其(刘昌裔)颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓”,潜入刘的腹中待机而动。“至三更，暝目未熟，果闻项上铿然，声甚厉，隐娘自刘口中跃出，贺曰：‘仆射无患矣！此人如俊鹘，一搏不中，即翩远逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。’后视其玉，果有匕首划处，痕逾数分。”这种细节描写看似玄妙离奇，但它既避免了与前节的雷同，也逼真地表现了这场以守为攻的惊险程度，更使人得以通过这以智取胜的结局，看到隐娘知已知彼，防范得体的缜密神思，使这一女侠具有了一种智勇兼备，处变不惊的诱人魅力。
上述四个波澜，此息彼长，层层迭起，令人目不暇接。在故事潮头的逐步推进中，聂隐娘的形象如渐渐升上浪峰的雕象，变得愈来愈清晰明亮，丰满完整。这种善于在激烈的矛盾冲突中演进人物性格，可视为本篇的一大特色。此外，作者写聂隐娘作为将门之女，甘愿与地位寒微的磨镜少年婚配，更是直接反映了反抗封建门阀婚姻制度的思想，这使得隐娘形象更加完美。
当然，隐娘后来是为藩镇效力的。但她是站在被侵略一方，以神术抑制企图扩张势力的藩镇，以此来消弥战祸，而不是助纣为虐的。作者从这一角度来表现隐娘，赞扬隐娘，实质是曲折地表达了当时士人对皇室的绝望，幻想出现奇迹，安定天下的心理状态。
这篇传奇一再被改编为戏剧，著名的有清代尤桐的《黑白卫》。(黑白卫即黑白色的驴，因卫俗爱好养驴，故以驴称为卫，而聂隐娘夫妻是骑黑白驴的，故称。)