鲁迅《北人与南人》全文、注释和赏析

这是看了“京派”与“海派”的议论之后，牵连想到的——

北人的卑视南人，已经是一种传统。这也并非因为风俗习惯的不同，我想，那大原因，是在历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。

二陆入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦，姑且不谈罢。容易看的是，羊衒之的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强，从那边说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。孑遗自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅，因为浅，所以班次就最下，谁都不妨加以卑视了。到清朝，又重理了这一篇账，至今还流衍着余波；如果此后的历史是不再回旋的，那真不独是南人的如天之福。

当然，南人是有缺点的。权贵南迁，就带了腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。性情也不同，有缺点，也有特长，正如北人的兼具二者一样。据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”;南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。

缺点可以改正，优点可以相师。相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之所谓“贵”，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小小的自新之路。

不过做文章的是南人多，北方却受了影响。北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字不是比六七年前多了吗？这倘和北方固有的“贫嘴”一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种！

一月三十日。

【析】《北人与南人》写作于1934年1月30日。同一天，鲁迅还写有《 “京派” 与 “海派”》一文。关于 “京派” 与 “海派” 的议论，发生于1933年10月。是由沈从文的《文学者的态度》一文引发的。沈文写作于1933年10月13日，之后，杜衡又发表了《文人在上海》一文，“提到 ‘海派’ 这个名词”，并为 “ ‘海派’ 这一名词，有所阐发，同时也就有所辩解”。①沈从文读了杜衡的文章，又于1934年1月7日写了《论‘海派’》一文。于是“在各种刊物上，一个月以来已陆续登载了许多讨论文字”。②这就是鲁迅说的“这是看了 ‘京派’与‘海派’的议论之后，牵连想到的”背景。

鲁迅之所以重视关于 “京派” 与 “海派”的议论，是因为这议论的出发点是着眼于文学的建设，和真正文人的养成，而不是以讥讽“海派” 为目的。所以，他在写了《“京派”与 “海派”》后，又写了《北人与南人》，从历史变迁的角度，分析了南人之所以被北人“卑视”和“轻薄”的原因，从而得出“缺点可以改正，优点可以相师”的结论，引导人们不必津津于“海派”“京派” 和 “南人”“北人” 的谁劣谁优，而应合力于“做成有益的事业”。这分明是颇有启示意义的见解。

文章对北人与南人的分析和评价，既是历史的、具体的，又是十分辩证的、全面的。由于历史的原因，造成了北人对南人的 “卑视”，这原因当然应该归之于“传统”，与北人是没有关系的。那么南人应该从这“传统”中吸取教训，不可重蹈复辙。这就是作者语重心长说出的“如果此后的历史是不再回旋的，那真不独是南人的如天之福” 一句话的真实含意。

具体的说，北人也好，南人也罢，有优点，也有缺点。但是怎样论述评价这种优缺点？文章强调指出：首先，应看到优点，肯定优点。在肯定优点的前提下，再指出缺点。在分析缺点时，又把它局限于“有闲阶级”身上。这就把大多数南人、北人与少数有闲阶级的南人、北人区分开来。这是辩证法成功运用的范例。唯其如此，文章不只理性色彩强烈，而且因为具有一种巨大的逻辑力量，令人折服。

《北人与南人》论证的中心，就是“缺点可以改正，优点可以相师”。作者略去前者不说，而引相书上的话，具体论述和引申出“北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重”的结论，并点化出“贵”的新意：“就是做成有益的事业”。单从作文技巧来说，这种化腐朽为神奇的技巧，令人赞叹，更不必说他引申出的“优点可以相师”的实例，是多么的合理合情，令北人与南人没齿难忘了。

鲁迅不愧是写文章的行家里手。这篇《北人与南人》就是一篇疏而不漏的代表作。上面提到，为了先说明 “优点可以相师”，略去“缺点可以改正”不说。而最后一段，却要言不烦地指出北京报纸上出现的“油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字”“比六七年前多了”的事实，对北人和南人敲了一声警钟，不仅是对北人和南人的一种警策、激励，何尝不是对那“一种不祥的新劣种” 的遏制与抨击呢！

字数：1992

诗文	鲁迅《北人与南人》全文、注释和赏析
释义	鲁迅《北人与南人》全文、注释和赏析这是看了“京派”与“海派”的议论之后，牵连想到的—— 北人的卑视南人，已经是一种传统。这也并非因为风俗习惯的不同，我想，那大原因，是在历来的侵入者多从北方来，先征服中国之北部，又携了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。二陆入晋，北方人士在欢欣之中，分明带着轻薄，举证太烦，姑且不谈罢。容易看的是，羊衒之的《洛阳伽蓝记》中，就常诋南人，并不视为同类。至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。最后投降，从这边说，是矢尽援绝，这才罢战的南方之强，从那边说，却是不识顺逆，久梗王师的贼。孑遗自然还是投降的，然而为奴隶的资格因此就最浅，因为浅，所以班次就最下，谁都不妨加以卑视了。到清朝，又重理了这一篇账，至今还流衍着余波；如果此后的历史是不再回旋的，那真不独是南人的如天之福。当然，南人是有缺点的。权贵南迁，就带了腐败颓废的风气来，北方倒反而干净。性情也不同，有缺点，也有特长，正如北人的兼具二者一样。据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无所用心”;南方人是“群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。缺点可以改正，优点可以相师。相书上有一条说，北人南相，南人北相者贵。我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重。昔人之所谓“贵”，不过是当时的成功，在现在，那就是做成有益的事业了。这是中国人的一种小小的自新之路。不过做文章的是南人多，北方却受了影响。北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字不是比六七年前多了吗？这倘和北方固有的“贫嘴”一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种！一月三十日。【析】《北人与南人》写作于1934年1月30日。同一天，鲁迅还写有《 “京派” 与 “海派”》一文。关于 “京派” 与 “海派” 的议论，发生于1933年10月。是由沈从文的《文学者的态度》一文引发的。沈文写作于1933年10月13日，之后，杜衡又发表了《文人在上海》一文，“提到 ‘海派’ 这个名词”，并为 “ ‘海派’ 这一名词，有所阐发，同时也就有所辩解”。①沈从文读了杜衡的文章，又于1934年1月7日写了《论‘海派’》一文。于是“在各种刊物上，一个月以来已陆续登载了许多讨论文字”。②这就是鲁迅说的“这是看了 ‘京派’与‘海派’的议论之后，牵连想到的”背景。鲁迅之所以重视关于 “京派” 与 “海派”的议论，是因为这议论的出发点是着眼于文学的建设，和真正文人的养成，而不是以讥讽“海派” 为目的。所以，他在写了《“京派”与 “海派”》后，又写了《北人与南人》，从历史变迁的角度，分析了南人之所以被北人“卑视”和“轻薄”的原因，从而得出“缺点可以改正，优点可以相师”的结论，引导人们不必津津于“海派”“京派” 和 “南人”“北人” 的谁劣谁优，而应合力于“做成有益的事业”。这分明是颇有启示意义的见解。文章对北人与南人的分析和评价，既是历史的、具体的，又是十分辩证的、全面的。由于历史的原因，造成了北人对南人的 “卑视”，这原因当然应该归之于“传统”，与北人是没有关系的。那么南人应该从这“传统”中吸取教训，不可重蹈复辙。这就是作者语重心长说出的“如果此后的历史是不再回旋的，那真不独是南人的如天之福” 一句话的真实含意。具体的说，北人也好，南人也罢，有优点，也有缺点。但是怎样论述评价这种优缺点？文章强调指出：首先，应看到优点，肯定优点。在肯定优点的前提下，再指出缺点。在分析缺点时，又把它局限于“有闲阶级”身上。这就把大多数南人、北人与少数有闲阶级的南人、北人区分开来。这是辩证法成功运用的范例。唯其如此，文章不只理性色彩强烈，而且因为具有一种巨大的逻辑力量，令人折服。《北人与南人》论证的中心，就是“缺点可以改正，优点可以相师”。作者略去前者不说，而引相书上的话，具体论述和引申出“北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，不消说是机灵而又能厚重”的结论，并点化出“贵”的新意：“就是做成有益的事业”。单从作文技巧来说，这种化腐朽为神奇的技巧，令人赞叹，更不必说他引申出的“优点可以相师”的实例，是多么的合理合情，令北人与南人没齿难忘了。鲁迅不愧是写文章的行家里手。这篇《北人与南人》就是一篇疏而不漏的代表作。上面提到，为了先说明 “优点可以相师”，略去“缺点可以改正”不说。而最后一段，却要言不烦地指出北京报纸上出现的“油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字”“比六七年前多了”的事实，对北人和南人敲了一声警钟，不仅是对北人和南人的一种警策、激励，何尝不是对那“一种不祥的新劣种” 的遏制与抨击呢！字数：1992
随便看	早梅叠韵 - 清·宁调元早梅 - 唐·张谓早梅诗早梅（张谓）早梅（齐己）早渡伊川见旧邻作早渡淮 (隋)杨广早渡淮（杨广）早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。早游庠序，通《春秋》。早点早熟型文化早熟的经商理论早玄空老，问字人稀，也胜投阁。早玩雪梅有怀亲属早知今日读书是，悔作从前任侠非。早知半路应相失，不如从来本独飞早知清净理，久乃机心忘。早知潮有信，嫁与弄潮儿早知潮有信，嫁与弄潮儿。早知行路难，悔不理章句。早秋早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕早秋寄题天竺灵隐寺 - 贾岛 - 峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃州。人在定中间蟋蟀，鹤曾栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。心忆悬帆身未遂，谢公此早秋 - 许浑 - 遥夜泛清瑟，西风生翠萝。残萤栖玉露，早雁拂金河。高树晓还密，远山晴更多。淮南一叶下，自觉洞庭波。