唐太宗·李世民《出猎》

　　 楚王云梦泽，汉帝长杨宫^①。

岂若因农暇，阅武出轘嵩^②。

三驱陈锐卒，七萃列材雄③。

寒野霜氛白，平原烧火红。

琱戈夏服箭，羽骑绿沈弓^④

怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。

长烟晦落景，灌木振严风^⑤。

所为除民瘼，非是悦林丛。

[注释]

①云梦泽： 在今湖北、湖南交界地区长江两岸的大沼泽，先秦时为楚国的疆域，《左传》 多记载楚王在云梦泽游猎的事迹。长杨宫：故址在今陕西周至县东南，本秦旧宫，汉时修复。汉成帝时曾向各地收集各种野兽输入长杨宫，备帝王射猎。见杨雄 《长杨赋》。

②轘嵩：轘辕山和嵩山，都在今河南境内。

③三驱： 语出 《易·比卦》“王用三驱，失前禽”。古代帝王或贵族围猎时，用士兵三面燃火擂鼓，从丛林沟壑中驱赶禽兽出来，以备射杀。七萃： 语出 《穆天子传》。后世借指精锐的部队。

④夏服： 箭名。司马相如《子虚赋》： “右夏服之劲箭。”羽骑： 羽林军中的骑兵，和上文琱戈都指帝王的禁卫。绿沈： 浓绿色。

⑤落景： 落日的光辉。严风： 冬天的烈风。梁元帝 《纂要》： “冬曰玄英，……风曰寒风、劲风、严风。”

[赏析]

人类本是从渔猎社会进入农业社会的，进入农业社会后，除少数人仍以打猎作为谋生手段外，对大多数人来说，已转变为一种娱乐的方式，这是世界的通例。在我国古代，打猎还赋有一种特别的涵义，如《礼记·王制》说“天子诸侯无事则岁三田 (畋)”，据说这是夏代的制度。到周代，所谓春搜、夏苗、秋狝、冬狩，四季都要打一次猎。原因是某些祭祀规定必须以野兽作祭品，所以是神圣的活动。另一种说法，是打猎为训练武备的手段。而对帝王纵情游猎，历来都是抨击的。唐太宗这首诗即为强调后者，并增加了一个为民除害的内容，因为古代人少地广，凶猛的野兽确实危害人类安全。就下面诗意分析，即能见出诗人的用意。

“楚王”四句，写自己的出猎不同于楚怀王、楚灵王等的在云梦泽，汉武帝、汉成帝等的在长杨宫，而是乘着人民秋收后农事空隙，到轘辕山和嵩山来检阅武备。洛阳是唐代的东都，其时太宗当自洛阳至轘嵩。

“三驱”二句承前“阅武”，刻画参与围猎的士兵精锐勇壮。古代围猎，先设定大围场，大量士兵由三面合围，把禽兽驱至围场中心。留下一面纵野兽巡生，即所谓 “网开一面” 的意思。

“寒野”二句承前“农暇”，写冬日围场景色。清晨，寒冷的旷野霜氛满眼，一片银白，不久围猎燃起的野烧，却照耀得遍地通红。

“琱戈”二句，写随从帝王的仪卫和羽林军装备精良，气概威武雄壮。

“怖兽”二句，写围猎场景。受惊吓的野兽奔窜逃亡，寻找隐身之处； 禽鸟在蔚蓝的空中杂乱飞翔。写出了围场之大，禽兽无所逃藏的景况。

“长烟”二句，写围猎结束。野烧熄灭后的烟雾，遮暗了西下的太阳光辉，旷野中的灌木，被冬季凛冽的寒风刮得摇摆起伏。“振”字一本作 “偃”，意为树木被风刮得倒伏，亦可通。

结尾二句阐明自己出猎是为民除害，并非喜爱在旷野丛林中走马驰逐。“除民瘼”除消灭害兽外，更主要的有检阅武备，以便平定四方，使人民安居乐业的意思。

诗从古代帝王沈湎畋猎写起，陆续铺叙出猎的地点，参与围猎士兵的精悍，在写围场周围的环境中点明出猎的时间，围场核心参与射猎的侍卫装备精良。接着写鸟骇兽惊的场面，以傍晚时的围场景色暗示围猎结束。最后申明自己出猎的意图。全诗气魄宏大，结构谨严，以精炼的诗句表现深广的内涵。这些本是汉代讽谏臣僚 《子虚》、《上林》、《羽猎》等大赋劝戒帝王的内容，却出自帝王自己笔下。见大唐太宗所以能建立宏大功业，其思想、其文事武备，确有超过前代帝王之处。