马嵬坡
诗词简介：
马嵬坡，是杨贵妃赐死之地，安禄山叛乱，玄宗出逃，过此地时，六军哗变，自行处死杨国忠，并迫使玄宗赐死杨贵妃。这首诗则对唐玄宗有所讽刺，又认为玄宗是出于不得已而为之。
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《马嵬坡》.[唐].郑畋.玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
- 《 mǎ wéi pō 》《 马 嵬 坡 》.[ tánɡ ]. zhènɡ tián..[ 唐 ]. 郑 畋 .xuán zōnɡ huí mǎ yánɡ fēi sǐ ， yún yǔ nán wànɡ rì yuè xīn 。玄 宗 回 马 杨 妃 死 ， 云 雨 难 忘 日 月 新 。zhōnɡ shì shènɡ mínɡ tiān zǐ shì ， jǐnɡ yánɡ ɡōnɡ jǐnɡ yòu hé rén 。终 是 圣 明 天 子 事 ， 景 阳 宫 井 又 何 人 。
- 《馬嵬坡》.[唐].鄭畋.玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人。
- 【韵译】：杨妃死后玄宗銮驾又回帝京，夫妻难忘思念之情与日俱增。马嵬赐死虽非情愿终属圣明，景阳宫井陈后主又是什么人？
- １、回马：指唐玄宗由蜀还长安。２、云雨：意谓玄宗、贵妃之间的恩爱虽难忘却，而国家却已一新。３、景阳句：陈后主叔宝，闻隋兵至，刀偕其宠妃张丽华，孔贵嫔出景阳殿，自投井中，至夜仍为隋兵所俘。
- ( [五代]高彦休《唐阙史》)《唐阙史》称郑相畋吟《马嵬》诗云云，观者以为真辅国之句。予以谓畋盖取杜诗“不闻夏商( )衰，中自诛褒妲”之意。( [宋)吴幵《古堂诗话》)马嵬驿诗，人皆凄感，李商隐所谓“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”是也。独郑畋云：“肃宗回马杨妃死，云雨虽亡日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人？”当时论者以为此诗有宰相之器。及僖宗时，果拜相。余谓此诗善为本朝回护，佳则佳矣，然不若少陵云： “不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，能道人所不敢道，而回护自深。(贺贻孙《诗筏》)意由于识。马嵬事吟咏甚多，而子美云： “不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”曲折有含蓄，子瞻称之。郑畋云……人知其有宰相器。(吴乔《围炉诗话》卷一)
- 马嵬坡，在今陕西兴平县西，安史之乱时唐玄宗奔蜀，杨贵妃被诛杀于 此。这首诗，就是歌咏此事。它高就高在能跳脱出一般才士文人所写的男女 情感纠纷之外，而从国家兴亡的高度来看马嵬事件。高度评价了唐玄宗的 顾大局识大体。“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新”出手就眼高识大，不同凡响，将 一妃之存亡与国家之存亡对照来写。一“回”一“死”，一“死”一“新”， 其间得失轻重，君试掂之。然而玄宗亦不免于有情，“云雨难忘”道出他与 杨贵妃之间的情爱还是缠绵的。当时对于玄宗来说，贵妃和国家他都是爱着 的。但当个人情爱与国家利益发生不可调和的冲突，要他必须在一妃存亡与 一国存亡之间进行抉择时，他忍痛舍弃了杨妃，选择了国家。写出了玄宗深于 情而又不溺于情，关键时刻能顾大局、识大体，不因小失大。这样写，唐玄 宗就是一个内心充满矛盾痛苦的有血有肉的人，并不是概念化的圣明君王。“终是圣明天子事”，是对马嵬事件的评论。“终是”二字，是值得推 敲的。玄宗原是个圣明天子，举贤授能，励精图治。后来宠幸奸佞、沉迷女 色，变成了昏君。然而他毕竟与彻头彻尾的昏君不一样，在马嵬事件的处理 中，他头脑清楚，顾全大局，又显出“圣明”的一面来。“终是圣明”，其 中有贬有褒，是对玄宗一生帝王生涯的综合评价，基本上是客观的。“景阳宫井又何人”?末一句用陈后主来反衬唐玄宗的“圣明”。景阳 宫，陈朝宫名，在隋兵破城灭陈时，陈后主携宠妃张丽华等投此井中，为隋 兵所虏。“又何人”?那是什么东西！ 口气极度轻蔑。在重女色方面，陈后主 与唐玄宗有着共同点，可以说都昏。但在关键时刻，两人的表现却绝然不 同，一个能弃私情顾大局，故能日月重新，而一个则沉溺女色、执迷不悟， 终于身辱国亡。把这两个人进行比较，可以给人更多的启发和思考。这首咏史诗，卓有史识，“立言得体”，于咏马嵬诗中，别树一帜。
- 马嵬坡即马嵬驿，在今陕西省兴平县西。天宝十五载(756)，安禄山攻破潼关，直逼长安，玄宗惊慌失措，仓皇西逃。扈从将士怨恨杨国忠兄妹祸国殃民，于马嵬驿哗变，杀死杨国忠，并迫使玄宗赐杨贵妃死。这就是历史上有名的马嵬之变。唐人歌咏此事的诗很多，郑畋这首诗即是其中较为著名的一篇。诗以“马嵬坡”为题，却不是写当年玄宗为“六军”所逼、缢死杨贵妃的现场情景，而是用倒叙手法，通过对马嵬之变的追述，来抒发感慨。构思自具特色。首句所举二事在时间上并不连续。“玄宗回马”，已经在两京收复之后，此时距“杨妃死”已经很久了。作者把这两者相提并论，意在暗示人们：玄宗今日得以安然返回京城，正是他当年赐“杨妃死”的结果，为后面抒发感慨张本。次句“云雨难忘日月新”是首句诗意的补充和加强。“云雨难忘”紧承“杨妃死”，写玄宗对杨贵妃的深沉怀念； “日月新”回应“玄宗回马”，强调大乱平定，日月重光的可喜局势。这两句在写法上交叉搭配，“玄宗回马”与“杨妃死”毗连，“云雨难忘”与“日月新”绾合，使一存一殁，一恨一喜映衬鲜明，为下文直抒感慨蓄足了声势。“终是圣明天子事，景阳宫井又何人。”顺势而来，抒写了作者对马嵬之变这件史事的感慨。“圣明天子事”，指玄宗在马嵬赐杨妃死之事。一个“事”字，就极有分寸地指明了“圣明”的范围。作者对此事是十分肯定的，而且在肯定词之前还用了个“终”字，在语气上更显得不容置疑。“景阳宫井”，指陈后主事。隋兵攻进陈京城，陈后主率宠妃张丽华、孔贵嫔入景阳宫井中避难，结果还是被隋兵俘获了。作者引用这个故事，意在说明，唐玄宗当时如果不缢死杨贵妃，不免要和陈后主一样落个国亡身灭的下场。作者以虚衬实，借典抒情，说明唐玄宗此举，确实起到了安军心、谢天下的作用，使局势有了转机。当然，作者肯定唐玄宗的“圣明”，仅仅是指马嵬赐杨妃死，因而没有象陈后主那样最后亡国这件事来说的，更何况作者用来作比的是历史上最昏庸荒淫的亡国之君陈后主，“即使胜过，实也所胜有限”(金性尧《唐诗三百首新注》)。在唐代，以马嵬之变为题材的作品，并不都是歌颂唐玄宗的。到了郑畋生活的唐僖宗时期，黄巢起义军攻陷长安，唐僖宗又沿着唐玄宗西逃老路，逃到成都，当这一与历史惊人相似的情况出现以后，不少诗人身历其事，反思马嵬之变，更加大为感慨。罗隐《帝幸蜀》中“地下阿瞒应有语，这回休更怨杨妃”之句，借唐玄宗(小名阿瞒)之口，为杨贵妃鸣冤。韦庄《立春日作》更是直抒胸臆： “今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。”不仅替“一代红颜为君绝”的杨贵妃说了公道话，而且直接谴责唐玄宗负情，把讽刺的矛头对准荒淫误国的皇帝。郑畋这首诗也许有感于此而作。但细察全诗，与其说这首诗是对唐玄宗的歌颂，还不如说是对唐玄宗的回护更好。作者以大乱得平、唐室江山得保这一历史事实来肯定唐玄宗的“圣明”，似乎要人们谅解唐玄宗当时不得已的苦衷，为其开脱罪责。此意深藏于字里行间，亦流露在言语之外，虽不炽烈、显豁，却也敦厚、深沉。难怪此诗一出，当时“观者以为有宰辅之器”(《全唐诗话》)，后来的蘅塘退士也认为在唐人极多的马嵬诗中，“惟此首得温柔敦厚之意”。马嵬佛寺贵妃缢所，迩后才士文人经过，赋咏以道幽怨者，不可胜纪，莫不以翠翘香钿，委于尘土，红凄碧怨，令人悲伤。虽调苦词清，而无逃此意。独丞相荥阳公畋为凤翔事日，题诗曰“玄宗回马杨妃死”云云，后人观者以为真辅相之句。
- 这首诗语句通俗，但含有许多典故，不明白其中典故，是很难理解诗意的。首先是“马嵬坡”，即马嵬驿，在今陕西省兴平县。天宝十五年(756)安禄山叛军攻破潼关，唐玄宗从长安(今西安)仓皇出逃。行至马嵬驿，随从军队哗变，杀死杨国忠，并请诛死杨贵妃。唐玄宗迫于情势，令人于近处缢死杨贵妃。后唐肃宗于此处修杨妃墓，后世在此处题诗者颇多。本诗为作者做凤翔从事时路过此地而题。“云雨”，该典出自宋玉《高唐赋·序》： “先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰： ‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席’。王因幸之。去而辞曰： ‘妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下’。”后世因用 “云雨”指男女欢会，本诗中指唐玄宗与杨贵妃的恩爱之情。“景阳宫井”，景阳宫在台城(今江苏南京市玄武湖边)内。据《陈书·后主纪》记载，隋兵攻入台城时，陈后主与其宠妃张丽华等入景阳宫井中躲避，最后为隋兵所获。在马嵬坡凭吊的诗很多，有责备杨贵妃祸国的，有批评唐玄宗无情义的，也有同情杨贵妃的。郑畋的这首《马嵬坡》却不因袭陈说，自出机杼，表现了作者作为政治家的不同的视角和眼光。作者的意思是说，六军哗变，玄宗回马掩面，只得将杨贵妃赐死，但是随着时间的推移，他对杨贵妃的思念之情愈益难忘。虽然玄宗承受了感情上的伤痛，但他避免了重蹈陈后主覆辙的错误，到底是圣明之举。这首诗摆脱了许多马嵬坡的单从感情方面进行评判的窠臼，而认为将感情置于国家的命运与前途之下是明智的，因而后人以为有“宰辅之器”。