韩子卢

齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰： “韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处，田父见之，无劳倦之苦而擅其功。今齐魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。

(《战国策·齐策》)

这篇小品的模式，是一个大故事套一个小故事。
大故事说的是齐国想出兵攻打魏国，而大臣淳于髡的一番言词，却使齐王打消了出兵的念头。小故事则是淳于髡为阐明道理，说服齐王而讲述的一则寓言： 一头猛犬抵死追逐一只狡兔，结果落得两败俱伤，倒让一位置身局外的农夫坐享其利，大饱口福。
中国古代寓言，多出于这样的模式之中。其中的精品，除表现出编造故事或转述传闻的机巧与良好的分寸感之外，还或多或少地透射出某种宽泛深远的人生哲理。“韩子卢”的寓言，正是这样一篇佳作。它较为确切地展示了中国人对待各类矛盾冲突的惯常态度。即并非你死我活的“两分法”,而是“有你有我也有他”的三元思路。同样表达这种哲理思路的寓言， 在中国古代并不少见， 比如“𧑐蚌相争，渔翁得利”、“螳螂捕蝉，黄雀在后”,乃至“二虎相争，必有一伤”、“坐山观虎斗”等等。后世的“三分天下”、“三国鼎立”,乃至“三个女子一台戏”、“三个和尚没水吃”的说法，似乎也是此种思路的产物。