《被缚的普罗米修斯》

《被缚的普罗米修斯》外国文学作品简析

古希腊悲剧之父埃斯库罗斯(公元前525—前456)的悲剧。描写坚强不屈的英雄普罗米修斯同宙斯斗争的故事，取材于普罗米修斯盗火给人类的希腊神话。是《普罗米修斯三部曲》的第一部。

宙斯在普罗米修斯的帮助下推翻其父克洛诺斯的统治，把权分给诸神，独对人类不善，意欲消灭后另造。普罗米修斯同情人类，盗天火送人间，并授以科学、文学、医药等知识，使人聪明起来，以便生存发展。为此，他触怒了宙斯。宙斯命威力神和暴力神将普罗米修斯钉在高加索悬崖上。普罗米修斯坚强不屈，蔑视宙斯的淫威，痛骂宙斯忘恩负义。河神劝他与宙斯和解，被他拒绝。他掌握着宙斯将被推翻的秘密，不肯泄漏，宙斯的使者威胁他，他也坚决不说。最后，雷鸣电掣，山崩地裂，他被压进深渊。

普罗米修斯在该剧中是一个造福人类，为伸张正义而不畏强暴，不怕牺牲，宁受万年之苦而不屈于淫威的伟大的神。他蔑视至高无上的宙斯的权威，讽刺河神的懦弱，鄙视神使的奴性，谴责威力神的残暴，是当时雅典民主派理想的化身。他的斗争，再现了人类向文明过渡时期苦难斗争的历程。对他的歌颂，是对人民为生存而反抗暴力统治精神的歌颂。所以普罗米修斯的形象一直被世人称颂。马克思赞誉他为：“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。

宙斯在剧中是一个敌视人类，不讲信义，恩将仇报，色厉内荏的专制暴君形象，是当时雅典僭主的化身。普罗米修斯与宙斯的斗争，是专制统治与反专制统治的斗争，是当时雅典工商民主派与土地贵族寡头派的斗争的象征。诗人把这场斗争提升到关系人类命运的高度，更显示了普罗米修斯为正义事业斗争的崇高性和雄伟气魄，使该剧富有哲理性和肃穆气氛。其雄伟的英雄气概，体现了民主派的自豪感，有力地表达了诗人拥护民主制、倡导民主精神的思想。该剧相信命运的威力，也相信人的自由意志力，表现了诗人思想上的矛盾，正是当时奴隶主阶级思想局限的缩影。

此剧结构简单，情节单一，矛盾集中，未摆脱“酒神颂歌”的原始形式，独白、合唱队之歌在剧中占很大比重，人物性格无发展。但诗句瑰丽，气势雄伟，想象力丰富，有强烈的艺术魅力。