险奇雄峻 壮哉龙门

龙门在西山北段，为西山悬崖峭壁上的“第一胜境”。
龙门包括“别有洞天”石隧道、两壁刻有“云海”、“石林”四个大字的第一石室(老石室)、雕有观音坐像的“慈云洞”第二石室、“华云洞”隧道、供奉一尊魁星的“达天阁”石室等。其中龙门石坊、平台、达天阁石室以及楹联、神像、神案、白鹤、香炉、花瓶、烛台、仙桃，全部在原生岩石上雕凿而成，古朴庄重，浑然一体。龙门坊，就石雕成龙头圆柱，状如木柱衔梁。魁星雕像右脚踏鳌鱼，左脚上抬蹬升斗，右手高悬握笔，左手横胸擒龙，活动跳脱。石室前面的崖檐上，有南极仙翁骑鹤翱翔雕像，它凸出于崖檐的平面，神态飞扬，同为石刻艺术的精品。石道也是用人力在悬崖峭壁上一锤一钻开凿出来的。整个悬崖施工，都在无法支撑“脚手架”的情况下进行，其险峻艰难，令游人无不叹为观止。龙门就石崖雕凿殿宇阶台，将自然风光与人力加工有机地结合，构思布局都体现了“险”、“奇”、“雄”、“峻”的风格，充分显示出中国古代工匠伟大的创造力。
据史载，龙门为附近下渔村道士吴来清始凿于清乾隆年间。
吴来清，原名吴自性，生于乾隆十三年(1748),常行功积德，修桥补路，方便众生。当时，石室下原有架木于崖、势若危巢的朱家庵，登临时，木栈闪动，令人心惊胆颤。吴来清在朱家庵另辟洞天，于乾隆四十六年至乾隆六十年去世，历十五寒暑，一锤一凿地打出了从三清阁到慈云洞通道，并完成了沿途的石雕。彝族文人那文凤《赠吴道人诗》咏道：“万钻千椎显钜才，悬崖陡处辟仙台，何须佛洞天生就，直赛龙门禹凿开。”诗句今存慈云洞的香炉上。后杨汝兰、杨际泰继续主持开凿，至咸丰三年完成了慈云洞、云华洞、龙门达天阁全部石刻工程。整个工程前后历时七十二年。清人王寿昌《罗汉岩石洞歌》赞道：“岂有奇景非天生？岂有灵区由人成？独传此洞神工鬼斧独挥运，镌危斫险，凿破铁壁，遂使混沌生虚明！”

云南昆明龙门

民间关于开凿龙门的传说很多。有说吴来清是滇池周围手艺最好的石匠，他的细石工艺是八代祖传，雕出的鸟兽神鬼活灵活现，只差不吃五谷。他年轻时与村里一俊美姑娘相好，后姑娘被大户人家抢去，他几次想死，就是舍不得丢了祖传的手艺。正当他心神不定时，观音托梦，让他到石山崖上开出神仙境。他于是背起工具登上西山罗汉崖，逐渐开出一个新天地。他老了，又带了一个秀才徒弟杨汝兰。师徒们同凿十几年，终于开好最高处的达天阁，上刻“龙门”两个大字。龙门凿好后，每年涨水时鲤鱼都来跳，跳过去即为龙，故昆明的龙神也就比别处多。
也有说，龙门魁星雕像有小疵，手上那支笔是另外放上去的。当年开凿石室达十年之久的一位师傅，凿到达天阁魁星手上大笔时，气力不济，眼睛一花，竟把笔的笔头凿断了。这一失误，不仅给雕像带来缺陷，而且按当时观念还会给云南才子带来不祥。他痛苦至极，跳崖自尽。
龙门的题咏很多，其中一些对联颇有深意。慈云洞有一副对联写道：“仰笑宛离天五尺；凭临恰在水中央。”在这里抬头仰望，高临半天，下视滇池，渔舟往来，似片片绿叶浮于水面，对联恰如其分地描述了这种奇特的情景。慈云洞内供奉石雕观音，又有一副对联写道：“凿石现普陀，将五百里滇池都归佛海；援人登彼岸，愿数千双圣手尽化慈航。”巧妙地将洞内观音与五百里滇池相联系，将人间之境化为佛教之境。达天阁有清人赵清鹤所题对联：“举步艰危，要把脚跟立稳；置身霄汉，更宜心境放平。”借景发挥，把做人处事的哲理寓于自然景物中，也堪称佳作。