郁离子哭坏宅

郁离子之市，见坏宅而哭之恸。或曰：“是犹可葺^①与？”郁离子曰：“有鲁般、王尔^②则可也，而今亡矣，夫谁与谋之？吾闻宅坏而栋不挠者可葺，今其栋与梁皆朽且折矣，举之则覆，不可触已，不如姑仍之，则甍桷^③之未解者犹有所附，以待能者。苟振而摧之，将归咎于葺者，弗可当也。况葺宅必新其材，间其蠹腐，其外完而中溃者，悉屏之。不束椽以为楹，不斫柱以为椽。其取材也，惟其良，不问其所产。枫、柟^④、松、栝、杉、槠、柞、檀无所不收。大者为栋为梁，小者为杙为栭^③,曲者为枅^⑥,直者为楹，长者为榱^⑦,短者为棁^⑧。非空中而液身者，无所不用。今医闾^⑨之大木竭矣，规矩无恒，工失其度，斧、锯、刀、凿不知所裁，桂、樟、柟、栌剪为槱薪^⑩,虽有鲁般、王尔不能辄施其巧，而况于无之乎？吾何为而不悲也！”

——《郁离子·鲁般》

【注释】
①葺(qi):修理。②鲁般：春秋时鲁国人，公输氏，名般，为我国古代建筑工匠。王尔：古代著名建筑工匠。③甍(meng):屋脊。桷(jue):方木椽。④柟： “楠”的异体字。⑤杙(yi): 小木桩。栭(er):柱顶支撑屋梁的方木，即斗拱。⑥枅(ji机，又读jian坚):柱上的横木。⑦榱(cui崔):椽、桷的总称。⑧棁(zhuo):梁上的短柱。⑨医闾： 山名。⑩槱 (you): 积材备烧。
【意译】
郁离子到市镇上去，看见一所破房子就伤心地痛哭起来。有人问：“这房子还可以修理吗？”郁离子回答：“如果鲁班王尔在就可以修理，现在没有他们，去和谁商量呢？我听说房屋坏了只要大梁不弯曲还可以修理，但这房子的栋梁都已腐朽得要折断。如果抬动它房子就要翻坍，实在碰不得，不如姑且让它这样下去，那么，尚未破裂松动的屋脊和方木椽还能有所依托，可以等待有能耐的人修理。如果现在去动它，一旦倒塌下来就要归罪于修理者，这责任不能担当。况且修补房屋一定要用新材料，更换被虫子蛀过的木材，那些外表完好而内里溃烂的，都要抛弃。不要将椽子捆束起来充当楹柱，也不要砍削柱子来做椽子。选用材料一定要讲究质量，不要管材料的产地。枫、楠、松、栝、杉、槠、柞、檀诸木都可以选用。大的作栋梁，小的作木桩斗拱，弯曲的作横木，直的作楹柱，长的作椽桷，短的作短柱，只要木头不是蛀得淌水，都可以选用。现在医闾山上的树木已尽，规矩法则变化无常，工匠没有标准可寻，斧、锯、刀、凿不知用来干什么，桂、樟、楠、栌被砍作柴火，即使有了鲁班王尔也不能施展他们的技艺，何况没有？面对这种情状，我怎能不悲伤呢？”
【解说】
郁离子哭坏宅反映了刘基的政治倾向。在某种意义上说，刘基充满忧患意识，为元朝封建统治唱了一曲挽歌。从这个角度思考，我们不妨将坏宅视为即将倾覆的国之大厦。对这将倾的大厦，郁离子是一哭四叹。一叹国家没有“鲁般”、“王尔”这样杰出的人才。一国盛衰与否，在很大程度上取决于人才的兴旺衰竭，没有人才何以治国就像没有栋梁何以造屋一样。二叹栋梁皆朽而无法修复，国家已经病入膏肓，不可救药，曾经是统治者一员的刘基能不失望能不伤心？三叹世道不公，修宅补天者不仅得不到好报，得不到奖赏，反而遭罪：“苟振而摧之将归咎于葺者，弗可当也。”四叹，元统治者，任人唯亲，以种族取人，推行民族歧视政策，虽为“栋梁之材”,若非“蒙古产”,那就只能当柴烧：物不能尽其用，人不能尽其才，大厦能不倾覆么？在此，刘基实际上也是在感叹自己怀才不遇。如果说一叹时刘基是无限惋惜，二叹时是无可奈何花落去，三叹时，是哀怨痛心，那么四叹时，则是悲愤绝望了。而郁离子在坏宅前的痛哭，则暗示了一个真理：大厦将倾，小修小葺无济于事，只有推倒它，才能建造起一个牢固的崭新大厦来！
【相关名言】
贤才不备，不足以为治。

——朱元璋

智士者，国之景。

——刘向