邻：

①古代居民组织。《周礼·地官·遂人》:“五家为邻，五邻为里。”②邻近的；接近的。《庄子·天运》:“死生相与邻。”《荀子·大略》:“祸与福邻。”

家：

①家；家庭。《尚书·大禹谟》:“克勤于邦，克俭于家。”《孟子·梁惠王上》:“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”②家庭的住所。杜甫《苦雨》:“群木水光下，万家云气中。”③卿大夫的采邑。《论语·季氏》:“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均。”④学术流派。《荀子·解蔽》:“今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。”

思：

①思考；想。《论语·为政》:“学而不思则罔。”《荀子·劝学》:“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”②思念；怀念。《诗经·邶风·泉水》:“靡(mǐ)日不思。”(靡：无。)李白《静夜思》:“低头思故乡。”③愁思。张华《励志诗》:“吉士思秋。”(吉士：对男子的美称。)④心情；情绪。李煜《虞美人》:“清霜残雪思难任。”(清霜残雪：指鬓发已白。)柳宗元《登柳州城楼》:“海天愁思正茫茫。”⑤助词。可用于句首或句中，调整音节。《诗经·大雅 ·思齐》:“思齐大任，文王之母。”(齐：通“斋”。庄敬。大任：即太任。王季之妻，文王之母。)⑥语气词，啊。《诗经·周南·汉广》:“南有乔木，不可休思。”(乔：高大。休：休息。)

妇：

①妇人；妇女；特指已婚女子。《战国策·赵策四》:“太后明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。’”(质：人质。)欧阳修《泷冈阡表》:“自吾为嫁妇，不及事吾姑。”②泛指妇女。《潜夫论·浮侈》:“一妇桑，百人衣之。”(桑：种桑养蚕。衣：穿衣。)③特指妻子。白居易《琵琶行》:“老大嫁作商人妇。”④儿媳。《吕氏春秋·遇合》:“姑妐知之，曰：‘为我妇而有外心，不可畜。’”

见：

(一)①看；看到。《诗经·小雅·何人斯》:“我闻其声，不见其身。”《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬。”《石钟山记》:“事不目见耳闻，而臆断有无，可乎？”②拜见；谒见。《墨子·公输》:“子墨子见王。”③会见。《史记·项羽本纪》:“项伯即入见沛公。”白居易《琵琶行》:“移船相近邀相见。”④见解；见识。《晋书·王浑传》:“敢陈愚见。”⑤表示被动，相当于“被”。《史记·屈原贾生列传》:“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”《楚辞·渔父》:“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”(放：放逐。)⑥放在动词前，有称代自我作用。王安石《答司马谏议书》:“冀君实或见恕也。”李密《陈情表》:“生孩六月，慈父见背。” (二)xiàn ①显露；出现。《敕勒歌》:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”②介绍；引见。《墨子·公输》:“胡不见我于王？”(胡：为何。)③现成的。《史记·项羽本纪》:“军无见粮。”

之：

①到……去。《吕氏春秋·察传》:“子夏之晋，过卫。”(晋、卫：皆诸侯国名。)《汉书·高帝纪》:“沛公引兵之薛。”(沛公：刘邦。薛：地名。)②直到。《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡(mǐ)它。”(矢：发誓。靡它：没有他心。)③代词。1. 指代人和事物。相当于“他(她)”、“它”、“他(它)们”。《左传·隐公元年》:“(姜氏)爱共叔段，欲立之。”(共叔段：人名。)《论语·学而》:“学而时习之。”(时：按时。习：演习。)2.指示代词。“这”、“这个”。《诗经·周南·桃夭》:“之子于归。”④助词。1.相当于现代汉语助词“的”,放在定语和中心语之间。《诗经· 召南·羔羊》:“羔羊之皮。”2. 用于主语和谓语之间，取消句子的独立性，使变成偏正结构。《左传·僖公四年》:“不虞君之涉吾地也。”(虞：料想。涉：进入。)3.用于前置宾语和动词之间，相当于“是”。《墨子·公输》:“宋何罪之有？”4.用于句中或句末起调整音节的作用。《左传·庄公十年》:“公将鼓之。”(鼓：击鼓。)《孟子·梁惠王上》:“天油然作云，沛然下雨，则苗浡(bó)然兴之矣。”(浡然：兴起的样子。)

叹：

①叹息。《诗经·豳风·东山》:“妇叹于室。”诸葛亮《前出师表》:“夙(sù)夜忧叹。”(夙：早。)②吟诵；歌唱。陆机《日出东南隅行》:“春游良可叹。”《杨君石门颂》:“垂流亿载，世世叹诵。”(垂流：流传。)③赞叹；赞美。《礼记·郊特牲》:“孔子屡叹之。”④唱和；随声应和。《荀子·礼论》:“清庙之歌，一唱而三叹也。”(清庙：《诗经·周颂》篇名。)

蓬：

①蓬草。也叫“飞蓬”。《荀子· 劝学》:“蓬生麻中，不扶而直。”②散乱；蓬松。《晋书 ·王徽之传》:“蓬首散带。”③蓬莱山的简称。神山名。相传为仙人所居之处。葛洪《抱朴子·内篇·对俗》:“(得道之士)弃神州而宅蓬瀛。”(瀛：瀛洲。相传为海上仙境。)[蓬户]用蓬草编成的门户。指简陋的房屋。《史记·游侠列传》:“终身空室蓬户。”

蓬首：

谓发乱如蓬。《后汉书·列女传》:“及文姬(蔡文姬)进，～～徒行，叩头请罪。”

首：

①头；脑袋。《楚辞 · 九歌·国殇》:“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”(挟：夹在腋下。秦弓：秦地出产良弓。惩：戒止；警戒。)《左传·襄公十四年》:“唯余马首是瞻。”②首领；统帅者。《周易·乾卦》:“见群龙无首，吉。”③开始；首先。《老子》第二十八章：“夫礼者，忠信之薄而乱之首。”《史记·陈涉世家》:“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。”(竟：终于。事：起义。)④第一。《汉书·匡衡传》:“孔子著之《孝经》首章，盖至德之本也。”⑤要领。《韩非子·心度》:“刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。”(胜：尽。)⑥伏首认罪或揭发。《汉书· 文三王传》:“置辞骄嫚，不首主令。”⑦向；朝着。司马迁《报任安书》:“然陵一呼劳军……北首争死敌。”(死敌：杀敌。)⑧量词。用于诗、文、歌曲等。《宋书·谢庄传》:“所著文章四百余首，行于世。”

不：

(一)①不。《后汉书·班超传》:“不入虎穴，不得虎子。”《诗经·魏风·伐檀》:“不狩不猎，胡瞻尔庭有县(悬)特兮。”(特：三岁的兽。)②非；不是。《荀子·君道》:“能中是者取之，是岂不必得之之道也哉？”③无；没有。《左传·襄公二十三年》:“不德而有功。”④未。《孟子·梁惠王上》:“直不百步耳，是亦走也。”⑤句中助词。无实义。《逸周书·皇门》:“我不则寅哉寅哉！”[不禄]士死的讳称。《礼记·曲礼下》:“天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。” (二)fū花萼。后作“柎”。《诗经·小雅·常棣》:“常棣之华，鄂不(wěi)。”(常棣：即棠梨树。 鄂：同“萼”。 :有光采。)

心：

①心脏。《淮南子·原道》:“心者，五脏之主也。”②通常指思维器官和思想、感情等。《孟子·告子上》:“心之官则思。”《国语·周语上》:“夫民虑之于心，而宣之于口。”③挂怀；关心。唐顺之《与吕沃洲巡按书》:“两公者，一日居乎其位，一日心乎其民者也。”(乎：于。)④中央；中心。刘禹锡《洞庭秋月行》:“洞庭湖月生湖心。”⑤星宿名。二十八宿之一。《吕氏春秋·季夏》:“季夏之月，日在柳，昏心中，旦尾中。”[心腹]1.要害之处。《三国志·蜀书·庞统法正传》:“而敌家数道并进，已入心腹。”2. 亲信的人。

历：

①经历；经过。《孟子·万章上》:“舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久。”《尚书·毕命》:“既历三纪，世变风移。”②跨过；跨越。《孟子·离娄下》:“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。”③尽；全部；普遍。李商隐《咏史》:“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”《尚书·盘庚下》:“历告尔百姓于朕志。”④选择。司马相如《上林赋》:“于是历吉日以斋戒。”⑤列出；排列。《吕氏春秋·季冬》:“令宰历卿大夫至于庶民土田之数。”⑥察看。《礼记·郊特牲》:“简其车赋，而历其卒伍。”⑦稀疏。宋玉《登徒子好色赋》:“其妻蓬头挛耳，历齿。”⑧同“历(曆)”。历法。余继登《典故纪闻》卷十五：“旧制颁历在十一月朔。”⑨通“枥”。马厩。《汉书·梅福传》:“伏历千驷。”[历历]清晰；分明。崔颢《黄鹤楼》:“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”

历乱：

①杂乱，凌乱。鲍照《拟行路难》:“锉孽染黄丝，黄丝～～不可治。”②烂漫。《玉台新咏·采桑》:“细萍重叠长，新华～～开。”

乱：

①治理。《尚书·泰誓》:“予有乱臣十人，同心同德。”②混乱；动荡不安。与“治”相对。《荀子·天论》:“应之以治则吉，应之以乱则凶。”③无秩序；没条理。《左传·庄公十年》:“吾视其辙(zhé)乱。”(辙：车辙。)苏舜钦《暑中闲咏》:“床头书册乱纷纷。”④作乱；叛乱。《三国志·吴书·诸葛瑾传》:“汉末避乱江东。”《安禄山事迹》卷下：“安、史二凶羯(jié),相继乱于范阳。”(羯：种族名。)⑤扰乱；混淆。《论语· 卫灵公》:“小不忍，则乱大谋。”《史记·秦始皇本纪》:“语皆道古以害今，饰虚言以乱实。”(饰：粉饰。)又危害；祸害。《吕氏春秋·处方》:“故凡乱也者，必始乎近而后及远。”《汉书·霍光传》:“当断不断，反受其乱。”⑥神志昏乱不清。《汉书·于定国传》:“定国食酒至数石(dàn),不乱。”(石：十斗。)《周易·萃》:“其志乱也。”⑦特指心绪不宁。《三国演义》第三十一回：“袁绍回冀州，心烦意乱，不理政事。”⑧横暴无道。《汉书·高帝纪下》:“大王起于细微，灭乱秦，威动海内。”⑨纷繁。白居易《钱塘湖春行》:“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”⑩随便；任意。潘岳《西征赋》:“浑鸡犬而乱放，各识家而竞入。”(浑：杂。)(11)通奸。《史记·匈奴列传》:“义渠戎王与宣太后乱，有二子。”(12)古指乐曲的末章。《论语·泰伯》:“师挚之始，《关雎(jū)》之乱。”(师挚先演奏乐曲的开篇，末章奏《关雎》之曲。)(13)古代辞赋篇末总结一篇要旨的文辞，称为乱辞。《楚辞·离骚》:“乱曰：已矣哉！ 国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”(已矣哉：算了吧。莫我知：没有人理解我。何：何必。怀：留恋。)(14)逆流而渡。《诗经· 大雅·公刘》:“涉渭为乱。”