诗文 | 《苍蝇》 |
释义 | 《苍蝇》苍蝇不是一件很可爱的东西,但我们在做小孩子的时候都有点喜欢他。我同兄弟常在夏天乘大人们午睡,在院子里弃着香瓜皮瓤的地方捉苍蝇——苍蝇共有三种,饭苍蝇太小,麻苍蝇有蛆太脏,只有金苍蝇可用。金苍蝇即青蝇,小儿谜中所谓“头戴红缨帽,身穿紫罗袍”者是也。我们把他捉来,摘一片月季花的叶,用月季的刺钉在背上,便见绿叶在桌上蠕蠕而动。东安市场有卖纸制各色小虫者,标题云“苍蝇玩物”,即是同一的用意。我们又把他的背竖穿在细竹丝上,取灯心草一小段,放在脚的中间,他便上下颠倒的舞弄,名曰“戏棍”;又或用白纸条缠在脚上纵使飞去,但见空中一片片的白纸乱飞,很是好看。倘若捉到一个年富力强的苍蝇,用快剪将头切下,他的身子便仍旧飞去。希腊路吉亚诺思(Lukianos)的《苍蝇颂》中说,“苍蝇在被切去了头之后,也能生活好些时光”,大约二千年前的小孩已经是这样的玩耍的了。 十三年七月 赏析这篇小品文充满童趣,富于知识性和文彩。作者选取人们日常生活中十分熟悉但很厌恶的苍蝇作为题材,信手写来,博古征今,出神入化,把这种令人讨厌的小东西写活写绝了,给人以广博的科学常识与丰富的艺术营养。 文章从儿时玩苍蝇的回忆入手,下笔自然。小孩玩苍蝇,在旧时是常见的,故他们从小了解苍蝇的几种类别,知道哪一种可以捉来玩。接着,又详细谈儿时玩苍蝇的几种玩法:用细竹丝穿蝇背使之上下舞弄;拿白纸缠脚使之白花花乱飞;如切下其头则见其照样飞走。在描写孩子玩苍蝇的情景时,能紧密联系异域历史典籍的记载来说明,使文章达到文而又雅、俗而不粗的境界。 接着,进一步引用典籍谈对苍蝇的两种观感。首先当然是“恶感”,引用自己曾写过的一首诗,给苍蝇以有力的诅咒;然后,集中笔墨诅咒苍蝇除传染病菌外的“别一种坏癖气,便是喜欢在人家的颜面手脚上乱爬乱舔。”随即引出月神发怒,把美丽的但爱搅扰别人的处女默亚罚变成苍蝇的故事来。这一传说典故自然荒诞可笑,却生动形象,十分有趣,想象力非常丰富,极为传神,使读者在笑谈中获得广博的学识与见闻。 作者笔锋一转,重点转向对苍蝇叮人“固执与大胆”的赞叹上。这真是惊人之笔。赞叹的方式仍然是通过引用典籍的记载来实现。先介绍诃美洛思史诗中曾把苍蝇比为“勇士”;又进一层从外国写到中国,说中国自古以来对苍蝇“也似乎没有什么反感”,例如《诗经》所载及古人陆农师,就都有类似看法。又列举古籍《埤雅》及绍兴小儿谜语歌谣为例,证实人们对苍蝇“似乎没有什么反感”之说。 据上所写,似乎本文的重点真是在“赞叹”苍蝇的了。其实并非如此。细读全文,不难发现,文章的基调直至语言文字,无处不显示出否定与揶揄的色彩。那些貌似肯定与赞叹的话,不过是一种笑谈,意在引起读者的兴味。 本文在写法上,能做到雅俗共赏、妇孺爱读。引用《诗经》等古籍记载和希腊关于苍蝇的神话典故,使读者茅塞顿开;能自然联系日常生活来写,使内容非常贴近生活。文中还适时引用儿时听到的“头戴红缨帽,身穿紫罗袍”和“像乌豇豆格乌,像乌豇豆格粗,堂前当中央,坐得拉胡须”的谜语歌谣,写苍蝇的形状、大小、神态、动作活灵活现,栩栩如生。如果没有深厚的生活基础与文学功底,是很难做到的。 |
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