诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写

【注释】

选自近代·王国维《人间词话》。

入乎其内：指诗人深入生活，对宇宙人生有深刻的观察和理解。

出乎其外：指诗人必须从现实人生中摆脱出来，不拘泥于具体事物，能比较客观地站在较高的角度看待人生。

生气：生动活泼。

高致：高雅的情致。

【赏析】

王国维在《人间词话》中，谈到诗人对于宇宙人生须入乎其内、出乎其外，也就是说，创作前，要深入生活，观察社会，体验人生，创作时，要从现实人生中摆脱出来，不拘泥于具体事物，这样二者结合，才能创作出优秀作品来：

“诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

意思说：诗人对于宇宙人生，须深入观察和理解，有切身体验和感受，同时又须从现实人生中摆脱出来，不拘泥于具体事物，能站在更高的角度来看待、理解人生。深入其中体验理解它，所以能够描写它。从具体事物中摆脱出来，所以能够观察它。身入其中感受它，所以写出来的作品有生活气息，不拘执于具体事物，，所以有高雅的情致。

王国维说的“入乎其内”，指诗人要深入生活，深刻的观察和理解宇宙人生，获得切身的体验和感受，增加生活阅历，丰富人生知识。与此同时，又要“出乎其外”，即是说，诗人深入生活后，必须从现实人生中摆脱出来，不拘泥于所见到的具体事物，才能站在较高的角度看待人生、掌握事物的本质和规律、作出正确的判断和评论，而不致被现象所淹没。因此，“出乎其外”者，要求“要有轻视外物之意”，“能以奴仆命风月”，高屋建瓴，对生活素材加以取舍、提炼、加工，掌握创作的主动权，能入能出。王国维认为，“入乎其内”与“出乎其外”二者辩证统一，才能创造出有“生气”、有“高致”境界的作品。

南朝梁文论家刘勰在《文心雕龙》中曾有“心物交融”说，清代龚自珍也提出过“善出善入”说。王国维的“入乎其内，出乎其外”，是对刘勰“心物交融”说和龚自珍“善出善入”说的继承和发展，因为它符合艺术创作的辩证法，所以有其重要的理论意义和实践意义。