诗经·访落

访予落止，①　　　　即位伊始须谋划，
率时昭考。②　　　　遵循武王道不差。
於乎悠哉！③　　　　唉呀，太远啦！
朕未有艾。④　　　　我没有阅历难及他。
将予就之，⑤　　　　帮助我，接近它。
继判涣？⑥　　　　哪些大事应先抓？
维予小子，⑦　　　　可怜我这笨小子，
未堪家多难。⑧　　　家国多难真可怕。
绍庭上下，⑨　　　　继承正道行上下，
陟降厥家。⑩　　　　任免群臣保国家。
休矣皇考！(11)　　　父王，安息吧！
以保明其身。(12)　　保佑皇儿身发达。

【注】 ①访： 谋划。落： 开始。止： 语尾助词。②率： 遵循。时： 通是。昭考： 指武王。③悠： 遥远。④朕： 我。艾： 阅历。⑤将： 帮助。就： 接近，靠拢。之： 指武王之道。⑥猶：同猷，图谋。判涣： 大。⑦维： 发语词。⑧难： 音 (nan烂) 。⑨绍： 继承。庭： 直道。⑩陟降： 升降任免官吏。(11)休：息。皇考： 指武王。(12)保明： 保佑。其身： 成王之身。

大约在公元前11世纪后期，周武王驾崩，年幼的成王登上王位。即位之初，他率领群臣朝告武王庙，并和大臣们商议国政。本诗就是咏叹的这一件事。
全诗十二句，每两句自成一段。
首两句涵盖全篇，点出“访落”的主题。“访落”是“访于落”的缩略语，在即位之初谋划国政，是新君首要关心的议题。“率时昭考”中的“时”通“是”，《毛传》即如此解，从语法上讲，是“以昭考之是为是”的意思； 换言之，即遵循武王之道，这是成王既定的施政纲领和治国方针。
次二句“於乎悠哉，朕未有艾”，是成王对自己施政实力的估价。武王之道高远广大，而自己年幼无知，缺乏施政经验和阅历，“於乎悠哉”以咏叹的语调出之，恰切地表现了成王感到任重道远、前程渺茫的心境。
“将予就之，继猶判涣”二句，是成王对大臣辅弼的企盼。帮助我靠扰武王之道，既体现了成王的决心，又表现了对大臣的信赖。“国须大臣立丕构”(宋司马光语)，大臣是国家的基础、栋梁，成王深深地明白这个道理。下句“继犹判涣”，就是今天所说“抓纲治国”。即位之初，百事待兴，什么是最主要的、能带动全局的事呢？纲举才能目张，否则难免治丝愈纷，理不出头绪。考虑到这一点，说明成王虽然年轻，但自幼生长在宫掖，耳濡目染，已具有一定的政治素养。
“维予小子，未堪家多难”两句上承三、四句，成王进一步向大臣摊明国家当前面临的政治情势，并表明自己年幼无知，难以承担起家国重任。史载成王即位之初，武庚、管叔、蔡叔与东方夷族反周。叔周公旦摄政，率兵东征，杀武庚、管叔，放逐蔡叔，二年 (一作三年) 平定。孔颖达等人据此认定，诗中所写情事，当在周公摄政之前后，是很有道理的。
“绍庭上下，陟降其家”两句，上承五、六句，是大臣们提出的治国之纲。大臣们认为应该象武王继承文王之道一样，将祖宗之法施行于朝廷上下； 而当前首要的大事是选贤任能，罢免庸俗无能之辈，推举英杰之士来整理朝纲，保卫家园。这是简炼明了、无比正确的主张。当今一位伟人说过： “政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”如果把继承武王之道作为成王的政治路线，那么，选贤任能便是他应该奉行的干部政策。或许，其叔周公旦便是在这样的君臣集会之后，成为摄政王的吧？
末尾 “休矣皇考，以保明其身”两句与首二句呼应，点出告庙之意，以成王向武王祷告，祈求保佑自己作为结束。“休”字在 《诗经》里有“美好”意，也有 “休息”意 (如 “汉有乔木，不可休思”之 “休”，便当作“休息”解)。此诗立意不在颂扬武王，而在祈灵护佑，表明遵循武王之道，抓纲治国的决心，所以我把 “休”译作 “安息”。“其”字在上古既可作第三人称代词，也可作第一人称代词，我以为在这里应指代成王自身。明了这两个字的含意，全句意思豁然贯通，怡然理顺，成王祈求父王保佑的情态也就可以想象了。
从上述的分析中可以看出，此诗在艺术上最大的特点是章法错综，结构谨严。三、四句下接七、八句，五、六句下接九、十句，首尾四句遥相呼应，把全诗六段结合成一个浑圆的整体。体现出当时叙事诗写作的艺术已经发展到相当高的水平。诗的作者，有人说是成王自作，有人说是太平之时，诗人追述其事，代成王立言。我以为诗是谁作的这无关紧要，只要诗篇真实而恰切地传达出年幼的成王即位之初的心境，便成为上乘之作。从这个意义上说，《访落》一诗无论是作为艺术品，还是作为史料，作为政治教科书，它都具有一定价值。