蒙古族祭山

祭祀山岳之俗，古来有之。蒙古人把自己居住区域内最险峻的山称为神山，认为神山能保佑五畜兴旺，人丁安祥。远在十二世纪末，蒙古族先祖成吉思汗，年轻时，曾被蔑儿乞惕部落追捕，匿入不峏罕合勒敦山才得救。这段史实据《蒙古秘史》记载：“铁木真方下不师罕山，椎其胸曰……将不峏罕合勒敦山，每朝其师之，每日其祷之。我子孙之子孙其宜省之。言讫，向日，挂其带于颈，悬其冠于腕，以手椎膺，对日九跪，洒奠而祷祝焉。”这是一段很形象的祭山仪式。成吉思汗要求他的后裔，世世代代祭奠不师罕合勒敦山，这可能是蒙古族祭祀山岳的开始。从此，由帝王到百姓，祭山之俗延续至今。据《元史》记载，成吉思汗第四子拖雷，其长子宪宗皇帝蒙哥“即位之二年，秋八月八日，始以冕服拜于日月山。”当然祭祀山岳不是对所有的山都进行祭祀，而是对公认的神山才加以祭祀。凡蒙古人所居之地，都有自己部落的神山。内蒙古的博格达山、大青山、白云鄂博山，新疆的阿尔泰山、腾格里山，青海的日月山，甘肃的祁连山、马鬃山，黑龙江的多克多尔山，辽宁的医巫间山、云南的凤山等，都是蒙古人祭祀的神山。祭山没有固定的时间，杜尔伯特地区在七月份，呼伦贝尔地区在八月份，大多数在七、八月份，祭山分公祭、户祭两种。公祭由各部落酋长或王公主持，每年一次；户祭，一般是在染病遭灾之时，由户主主祭，祈求吉祥。公祭仪式比较隆重，祭祀时间一般都在三至七天之间，全部落的人，以户为单位，骑着马、赶着勒勒车、载着蒙古包，由百里之外，游牧到神山附近，安营扎寨，参加祭山活动。祭山要宰杀大牲畜.洒酒祭奠。主持人宣读祭词后，各户根据自己的经济状况，向神山献祭，有的献羊，有的献哈达，有的献奶酒，有的献果品，有的献糕点，以示对神山的虔诚。接着要进行社交活动，会朋友、谈恋爱、攀亲戚、唠家常、交流生产技艺。各户都吃手扒羊肉，喝酒，唱歌，十分活跃。各户献祭品后，还要举行转山活动，排成长队，在山上转绕，十分可观。祭山结束后，各自又回到自己的草原。