白兔记·私会

(旦挑水上)
【八声甘州】恹恹闷损，怎消遣心上横愁。儿夫别后，泪泣楚声无投。伤情最苦人易老，哪更西风吹暮秋。休休，猛然间小鹿儿撞我心头。
【前腔】今后洁可奈守，算古往今来似奴稀有。孩儿一去，到如今杳不回头。十六年来音信杳莫有，父子同欢不念母。休休，猛听得孤雁叫过南楼。
(旦作睡介，丑上)
【山歌】 牧童儿，牧童儿，骑上黄牛短笛吹。春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。爹娘养我能快活，谁知此地受孤恓。
(旦醒介)
【粉蝶儿】 睡思朦胧，觉来时却是牧童在此。(丑浑下，生叫介，旦上，见介)
【临江仙】 (生、旦) 一十六年不见面，今朝又得再相逢。
【锁南枝】(旦)从伊去后受禁持，不从改嫁生恶意。因此骨肉参商，罚奴磨麦并挑水。止望你身显迹，又谁知恁狼狈。
【前腔】 (生)一从散鸳侣，鸾凰两处飞。受尽奔波劳役，只为苦取功名，此身不由己。身逗留，无所依，哪知你受狼狈。
【前腔】 (旦)奴分娩产下儿，嫉妒嫂嫂撇在水；幸得窦老辛勤，寄取来还你。十六年杳无音信归，日夜里受孤恓。
【前腔】 (生)娘行听咨启，我把真情诉与伊。对面娘儿不识，那日井边相逢，打猎一衙内寻兔的，你道是谁？名咬脐，是你孩儿。
【前腔】(旦)思前日有个打猎的，他说九州按抚儿。见他气宇轩昂，谁想是吾嫡子，心下疑难信。你莫不是没见识，卖与官家做奴婢。
【前腔】(生) 出语大相欺，九州按抚是我为。品级都堂爵位，掌管一十五万官兵。权显达，还乡里，我妆旧时私探你。休泄漏，莫与外人知。
【孝南枝】 (旦) 听伊说，转痛心，思之你是个薄幸人。伊家恋新婚，交奴家守孤灯。我真心待等，你享荣华，奴遭薄幸。上有苍天，鉴察我年少人。
【前腔】 (生)告娘行，听咨启，望娘行免泪零。若不娶秀英，怎得我身荣、将彩凤冠来取你、取你到京中做一品夫人。
本出即著名的 “磨房重会”,表现的是男女主人公各自经历了大起大落的人生际遇之后，在磨房重聚的情景。咬脐出猎，井边遇母不识，回到家中，将见到李三娘的情形原原本本地禀告了父母。此时，刘智远再也不能无视发妻的存在，亲身前往故地沙陀村探望三娘。十六年别梦依稀，山如常，水如常，只有人已变了模样，曾是人皆钦敬的富家女——李三娘，如今变成连小牧童都敢作贱的奴婢。人生的苦难，已将她折磨得心如槁木，“伤情最苦人易老，哪更西风吹暮秋”,词意凄惋，既反映了三娘此刻万念俱灭，亦控诉了肃杀秋风般的世俗； 亲子的别离，更让她盼得心灰意冷，“今后洁可奈守，算古往今来似奴稀有”,这绝望的哭吟，诵出了超越极限的忍耐。就在三娘自悲自叹地浅唱低吟之时，出走一十六年未归的丈夫刘智远突然出现在她的面前。久别再相逢，自然免不了互诉辛苦。剧中用了六段 【锁南枝】,又夹入大段念白，概括了这对患难夫妻分离后的往事，其中充满主人公满腹的甘苦和辛酸： 三娘是 “从伊去后受禁持，不从改嫁生恶意。因此骨肉参商，罚奴磨麦并挑水”,智远则 “受尽奔波劳役，只为苦取功名，此身不由己”。“止望你身显迹，又谁知恁狼狈”,道不尽三娘一十六年的期盼，一语点破她在苦难中坚持到今天的精神寄托。刘智远辩解自己长期未归，先是为求功名，身不由己； 后来身荣权重，又是因为当年“三不回” 的誓言。得知丈夫做了高官，儿子平安并已长大成才，苦熬苦盼十六年的三娘，自然惊喜非常，而当她听到智远再娶的消息，心中又不禁喜上添悲——喜的是苦海茫茫终有尽，悲的是人恋新欢远旧情：“伊家恋新婚，交奴家守孤灯。奴真心待等，你享荣华，奴遭薄幸。” 不过，三娘现在已无力争什么情浓情淡，只求有地方安放自己憔悴的身心。

李三娘的遭遇凄苦动人，催人泪下，正是她身边的人们，如李太公、刘智远、李洪一等一班人身上所体现的人性的丑陋面导致了她多舛的命运： 李太公富而向善，收留穷人，固然可敬，而在预见到智远显贵的未来之际，企图以姻亲关系将这种显贵也收留在身边，不能不说他的贪婪正是女儿厄运的始作俑者； 至于李洪一，不必多说，他的狭隘、自私、悭吝、恶毒更是直接造成亲生妹妹受苦的刽子手； 刘智远好逸恶劳，不思进取，惯以姻亲关系攀附权贵，却难与发妻共度艰难。在当时以男性为主体的社会里，女性的命运是可以忽略不计的。父亲为了实现自己的利益观，可以随意安排女儿的婚姻； 丈夫一怒之下，可以抛妻别子，四海为家，甚至另觅新欢。如此种种，千余年来均被视为天经地义。在这部剧中，社会对男性的纵容，不只直接导致了李三娘的苦难，即使是侯门小姐岳秀英，也难躲过受人摆布的命运——在对刘智远身世没有任何了解的情况下同他结合，日后身不由己地接受咬脐，将来不可避免地要与三娘团聚——不论秀英的主观意愿如何，这一切都是顺理成章的结果。该剧着力表现了三娘对苦难的忍受，同时也颂扬了秀英的善良贤惠，她们的选择都是其依附于男性而存在的社会地位使然。正因为有这样的社会环境，刘智远才会堂而皇之地向三娘辩解道： “若不娶秀英，怎得我身荣、将彩凤冠来取你、取你到京中做一品夫人。”