歪脖子乌鸦

徐朝夫

这只乌鸦挨过枪，一粒铁砂擦领项飞过，脖子上擦破一块皮，落了一绺毛。伤好了。留下一个疤； 从此它的脖子就歪了： 老别向左边，照顾不到右边，经常吃亏。
乌鸦本来就丑，这下脖子又歪了，本族兄弟瞧不起他，异族朋友欺侮他，喜鹊对他说：“你不如吊死在这树上。”芦鸡对他说：“你最好给农民泡成菜。”百灵对他说：“你给黄鼠狼过个生日再美不过了。”麻雀对他说：“歪黑鬼，你跟老鼠作伴去吧！”歪脖子乌鸦忍气吞声，熬着孤寂、冷漠，独个儿挨一边生活： 警戒枪弹，啄食小虫，也吃禾谷，自己爱惜自己的生命。
一天，歪脖子乌鸦正在一块草地上啄食青虫，忽然听得天空“啊，啊”两声单调的叫唤。抬头一看，是一只天鹅悠悠飞过，心想： 那天鹅无侣无伴，身单影只，孤孤凄凄，莫不是她做了不贞之事，比如爱上了大雁什么的，本族不容，被赶出来了？他没思想许多，腾空起飞，飞到天鹅身边，说：
“天鹅姐姐，你怎么孤单一人啊？”
天鹅过腻了群伍、伴侣生活，自个离群来游山逛景，同时显显自己美丽的身姿的。这回看见一只乌鸦飞来，又同她说话，一股厌恶之情，立即充塞胸口， 险些呕吐。她不理睬乌鸦。
“天鹅姐姐，我跟你做个伴吧？”
“休得不知趣！”天鹅气恼地说：“你个又丑又黑的歪脖子，还跟我作伴？呐，下面一潭清水，照照你自己！”
“我照见了。我身子黑，长得丑，叫声难听，心可不坏呀，吃农民落在地上的谷子，也为农民捉害虫。”
“你是不吉利的象征，挨着谁谁倒楣——乌鸦一叫，门闭户倒！”
“这可是世俗的偏见了。你没听说过峨嵋山上的乌鸦岭，乌鸦庙吗？圣人遇难，乌鸦为圣人报信，救了圣人性命……”
乌鸦说的话，天鹅一句也没听进。她悠悠落在水库里。水库四面环山，风光旖旎。乌鸦也跟着扎了下来，落在天鹅左边，因为左边是人行小径，有人走动，可以照顾着观看岸上动静，见有不测，好立即通知天鹅。天鹅却是越发讨厌乌鸦，将乌鸦辱骂一顿，自己昂昂脖领，展展丽翅。
“走开吧，丑东西！”天鹅说，“看，这水多清； 清水中一个黑影，多不相称！——你把这水糟踏了！”
“天鹅姐姐，我跟着你，一无恶意，二无邪心，我身子小，灵活，见有不测，好保护你呀——你目标大，惹人爱，受难的机会也多，单身难照应嘛。”
天鹅哈哈一阵大笑，说：“受难？ 什么难？ 我是受国家法律保护的，一级保护！ 任我落在人家屋脊，庭院，落在游乐场，公园，谁都不会也不敢伤害我； 就是我停在铁轨上，火车也要紧急刹车！小心你自己吧。你是天空的老鼠，人人憎恶，人人叫打！”
说话间，丛林中一杆汽枪填上了子弹，压上了气，接着枪口举起来了。天鹅和乌鸦同时发现了枪口。天鹅说：
“看，人家开枪打你了，快逃命吧！”
乌鸦经常挨枪，对枪口特别敏感。他惊呼：
“天鹅姐姐！ 这枪口是对着你的！ 你快飞！”
天鹅嗤声一笑：“打我？他不怕法律？”
话犹未了，枪响了。千钧一发间，乌鸦拚力一跃，跃在天鹅头前，自己的尾巴中了一弹，清水中一汪鲜血。
天鹅得意忘形， 说：“尝到滋味了吧？打你还是打我？ 短命鬼， 处处挨打！ 再不飞……”
枪又举起来了。乌鸦急得没法，撞了天鹅一记：
“快飞！ 要不快潜！ 枪口瞄着你脑壳！击发了……”
枪响了。乌鸦振翅一扑，拦饮枪弹，一只翅膀打断了，挂在水里。
“该死的东西！ 我说你挨打就挨打！”
“天鹅姐姐，你快飞，快飞走啊，那支枪真正在伤害你； 看，又瞄准你的脑袋了，天……”
乌鸦说话未完，第三枪响了。他再也飞跃不起，愣看着铅弹向天鹅头上飞来，一筹莫展。天鹅正自鸣得意，叫着：“法律，法律”,突然脑袋破裂，栽在水里，咕咕冒起几个水泡，身子便在水面上漂旋起来了。

选自《北京文学》1987年第8期

【赏析】 这是一篇寓言体小小说，一篇关于真、善、美的寓言小说。
丑陋的乌鸦满怀真诚善良的愿望，不惜牺牲自己去保护美丽的天鹅，但却遭到它伙伴的鄙弃，不仅没实现自己的意愿，反险误了卿卿性命；孤傲骄逸的天鹅自信法律会保护自己的美貌，到头来却落得个葬身鱼腹的悲惨结局——可悲的真诚与善良，可怜又可笑的美的破灭。
这使我们想起另一个形象，巴黎圣母院钟楼上的卡西莫多，这位撞钟人尽管丑陋，但他的真诚与善良终还能被美丽的艾丝米拉达发现和理解，然而在这篇小说中，真诚与善良却变得那么孤独、凄凉、酸楚；美也不再是那么强大，威力无比，而变得那么脆弱，下场可悲，也许这正是现代人在真善美的理解上与雨果时代人的不同之处吧。
历史赋予人类对真善美以更丰富，更深刻的认识，人们对它的理解不再像过去那样天真可爱，而变得复杂深沉了。他们不再单方面孤立地去赞美它，而是把它放在整体的关系中去思索，这就不再是盲目的，而变为自觉的和理性的了。作者借用寓言的形式，形象地表达了这一哲理性思考，含蓄隽永， 意味深长。 其间无论是乌鸦的悲剧性格， 还是天鹅的可怜结局，都使我们想起生活中许多的人和事， 颇有警世之意。