《斋中读书》 - 南北朝·谢灵运

[南北朝]谢灵运

昔余游京华，未尝废丘壑。

矧乃归山川，心迹双寂寞。

虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。

卧疾丰暇豫，翰墨时间作。

怀抱观古今，寝食展戏谑。

既笑沮溺苦，又哂子云阁。

执戟亦以疲，耕稼岂云乐？

万事难并欢，达生幸可托。

这首诗，当作于谢灵运任永嘉太守之时。诗题中的“斋”，指永嘉郡斋。诗写作者读书之乐，以及对于达生之理的信奉。

诗的前六句为第一层，叙读书之条件。“昔余游京华，未尝废丘壑”，往昔在京都时，整日与朝贵厮混，但亦未曾忘情山水。京华，京都，指建康(今江苏南京市)，是东晋、刘宋时代政治经济中心。丘壑，意即山水；丘是高地，壑是聚水的深谷。这两句，说明往昔不得空闲，不具备读书的条件。“矧乃归山川，心迹双寂寞”，何况现在到了山川秀丽的永嘉，心境淡泊，事务又少。矧，何况。“归山川”的“归”字，含意深刻，说明作者到永嘉，虽然任太守，但作者把它看成为归隐一样。心，指心境。迹，指事务。寂寞，清虚淡泊。这样，作者自然就觉得有了空闲时间，具备了读书条件。以前不具备读书条件，现在具备了读书条件，心情的喜悦不言而喻。接着就写“心迹双寂寞”的具体状况：“虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。”衙署是清闲的，一件案子都没有，只见鸟雀飞集空庭。虚馆，空闲的衙署。绝诤讼，没有诉讼案件。“虚馆绝诤讼”，是暗用汲黯治郡的典故，说明自己治永嘉的态度。西汉汲黯，是黄老派学者，任东海太守时，以清静治民；因体弱多病，常卧阁内不出，把政事交给丞吏，只要大体不错便行。一年以后，东海大治。“空庭来鸟雀”，化用《文选》李善注引《荀子》语：“禹治天下，朝廷之间可以罗雀矣。”说明自己“无为而治”的良好效果。

诗的中间四句为第二层，叙读书之欢乐。“卧疾丰暇豫，翰墨时间作”，因为卧病，便多有闲暇安乐的日子，便间或写诗作文。暇豫，闲暇安乐。翰墨，笔墨，一般指代文辞。时间作，时常间或写作。“怀抱观古今，寝食展戏谑”，自己怀中的抱负，以古今典籍中圣贤的行事来印证；废寝忘食地做学问，其舒适有胜于游戏说笑。怀抱，怀中的抱负。观古今，从博览古今典籍入手，以考见圣贤的思想行动。寝食，是“废寝忘食”的简缩。《论语·卫灵公》载孔子语：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”此处以孔子的为学精神，比拟自己的刻苦读书。展，此处有舒适的意思。“展戏谑”，指读书的舒适有胜于游戏说笑之乐。

诗的后六句为第三层，叙读书之心得。“既笑沮溺苦，又哂子云阁”，既嘲笑长沮、桀溺有耕稼之苦，又嘲笑扬雄有投阁之祸。沮溺，指长沮、桀溺。《论语·微子篇》载，长沮、桀溺是春秋末期的隐士，不肯出仕，亲自下田耕种过活。哂，讥笑。子云，是扬雄的字。扬雄为西汉末年的大学者。刘歆的儿子刘棻曾向他学作奇字。王莽篡位后，甄寻、刘棻以献符命得罪，凡口供中牵连到的人，统统被逮捕法办。当使臣来捉扬雄时，他正在天禄阁校书，怕不免被戮，心里一急，便从阁上跳下以自尽，但没有死成。于是京城就有了这样的歌谣：“惟寂寞，自投阁。”“又哂子云阁”，即为“又哂子云投阁”。“执戟亦以疲，耕稼岂云乐”，扬雄做执戟之臣做得厌倦了，热中名利，参与某种谋划，所以会发生投阁之祸；沮溺亲自耕稼，难道称得上是快乐？执戟，指执戟之臣，汉时的一种宫廷侍卫官，地位和侍郎相等。杨雄曾做过“执戟之臣”。“执戟亦以疲”，语化用潘安仁《夏侯湛诔》：“执戟疲扬。”意谓执戟使扬雄感到厌倦了。这里，“执戟亦以疲”，是“又哂子云阁”的补充；“耕稼岂云乐”是“既笑沮溺苦”的说明。以上四句，具体地写出“斋中读书”的情况，点明题意。既然如此，那真是“万事难并欢”了，各种各样的事情，是难以使人尽善尽美的。最后作者省悟到只有“达生幸可托”，幸有“达生”之理，精神聊可寄托。达生，指彻底明晓保身全生的道理，是道家思想，《庄子》书中有《达生篇》，专讲达生之理，要人一顺自然。托，寄托。古语说： “经事还谙事，阅人如阅川。”披览古今典籍，这也是“经事”，也是“阅人”。从古今典籍中，悟出了世上之事不可能有尽善尽美的，重要的还是保身全生，顺应自然，这就是“谙事”了。

谢灵运的诗歌，多雕琢、藻饰。然而这首诗，语言比较自然流畅，雕琢痕迹并不明显。诗中用了一些对偶句式，增加了诗歌的整齐之美。