朱嗣发《摸鱼儿》

朱嗣发《摸鱼儿》朱嗣发

朱嗣发

对西风、鬓摇烟碧，参差前事流水。紫丝罗带鸳鸯结，的的镜盟钗誓^①。浑不记、漫手织回文^②，几度欲心碎。安花著蒂。奈雨覆云翻，情宽分窄，石上玉簪脆。朱楼外。愁压空云欲坠。月痕犹照无寐。阴晴也只随天意。枉了玉消香碎。君且醉。君不见、长门青草春风泪。一时左计^③。悔不早荆钗，暮天修竹，头白倚寒翠^④。

注释 ①的的(dídí)：明确，清楚。②回文：《晋书《列女传》：“滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄婉。”③左计：失算，失策。④“悔不早”三句：化用唐杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”诗意。

鉴赏 这首词的主人公，是一位被负心人抛弃的女子。“弃妇”形象在中国古代诗词中由来已久。自《诗经《卫风《氓》中的女主人公，到曹植《七哀诗》中“悲叹有馀哀”的女子，再到“日暮倚修竹”的佳人(唐杜甫《佳人》)，每个朝代的诗词中，都有“弃妇”的叹息声。这些题材，或反映了现实中女子的真实境遇，或象征着作者内心的悲伤。作为宋元易代时期的词人朱嗣发，用心描摹一位弃妇的形象，也许别有所指，内含深意。

“对西风”三句，勾勒出一位容颜憔悴、临风伫立的女子形象。在中国诗歌传统中，常用“西风”来指代秋天的来临，如“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”(南唐李璟《山花子》)“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”(晏殊《蝶恋花》)，西风预示着凋零。在西风中站立的女子，浑然不觉寒意袭人，她的鬓髻在风中轻摇，宛如一朵深碧的烟云。女子心中涌起一股惆怅，那是“参差前事流水”的叹息。她忍不住回忆起幸福的往昔：“紫丝罗带鸳鸯结，的的镜盟钗誓。”紫色的丝绸，长长的罗带，亲手系成的鸳鸯结，男子许她以山盟海誓，那时他们也“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂”(敦煌曲子词《菩萨蛮》)。从前的往事历历在目，而如今却“浑不记、漫手织回文，几度欲心碎”。她也曾如前秦时窦滔妻苏氏，将绵长的思念织入回文诗中，好几次都为这份情感而心神憔悴，可是对方如今却“浑不记”。“浑”是都、皆的意思，“漫”是徒劳的意思。这二字点出男子的负心与女子的失望。事已至此，便如想要将落花重新安回到花蒂上一样，这段感情，已是覆水难收。“雨覆云翻，情宽分窄，石上玉簪脆”，连用三个短语来说明情感的决裂。“雨覆云翻”出自杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”比喻反复无常。“情宽分窄”即情深缘浅之意。此处用“宽”“窄”形容情感与缘分，非常别致。“石上玉簪脆”出自白居易《井底引银瓶》：“石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。”比喻男女的分离。三句前统一“奈”字，写尽无奈至极之意。

下阕转笔写景。“愁压空云欲坠。月痕犹照无寐”是站在朱楼上的女子所见。大雨将来，天空阴云密布，仿佛是被愁绪压得快要坠落一般。不多时风吹云散，月光照见不眠之人。“阴晴也只随天意。”这一阴一晴，全由天意控制，自己是没法子的。恰如这命运的一浮一沉，也是自己所无法把握的。深情一场成空，“玉消香碎”也是惘然。“君且醉”，试图用醉酒来消解忧愁，“君不见、长门青草春风泪”，试图用古人之事来缓解悲伤。汉武帝陈皇后失宠之后曾幽居长门宫，“长门青草”语出李清照“春到长门春草青”(《小重山》)，“春风泪”则出自王安石《明妃曲》“泪湿春风鬓脚垂”。然而用酒解愁和用古人宽慰终是勉强，“一时左计”，则是直白的后悔之语了。“悔不早荆钗，暮天修竹，头白倚寒翠”三句，大概是她痛定思痛后的反省：早知如此，悔不早一些甘于贫贱，甘于寂寞的生活，这样也不至于落得被抛弃的下场。这既是反省，也是决定。也许她之后就将过着“荆钗布裙”和“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的清贫生活了。

这首词多次使用典故或化用前人诗词，虽融化无迹，但毕竟予人明显的象征意味。很显然，诗人所写并非一位现实中的女子，这弃妇最后的决定暗含着词人内心的贞洁和操守。作为宋末遗民，朱嗣发在宋亡后不曾接受元代的官职，然而又无法明言自己的抉择，于是借对弃妇的描写，来叹息世事无常，表明忠贞心迹。全词深沉感慨，而安贫乐道之志自见。这也是中国古老诗词中传统的香草美人比喻的体现。(黄阿莎)

竹林仕女图 陈少梅

链接 簪插于幞头上的花朵装饰——簪戴。南宋时，每遇郊祀、明堂等典礼完毕，朝廷照例要赐臣僚及扈从花朵，簪插于幞头之上。在恭谢日、太上两宫上寿毕、圣节及朝廷赐宴、赐新进士闻喜宴等场合亦如此。时称“簪戴”。所簪之花，以罗绢制成。大罗花有红、黄、银红三色，栾枝以杂色罗制成。大罗花以赐百官，卿监以上者并赐栾枝。大绢花有红、银红二色，以赐将校以下者。是为朝廷在典礼时表示恩宠的举动，故众人平时并不戴用。