时：

①季节；指四季。《论语·阳货》:“四时行焉。”②特指农时。《孟子·梁惠王上》:“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”③光阴；时光；时候。《吕氏春秋·首时》:“天不再与，时不久留。”④指按照规定的时间。南卓《羯(jié)鼓录》:“黄幡繟亦知音，上尝使人召之，不时至，上怒，络绎遣使寻捕。”⑤时辰；时候。《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时。”⑥其时；当时。魏禧《大铁椎传》:“时座上有健啖者，貌甚寝。”(健啖：食量过人。寝：丑陋。)⑦机会；时机；时运。《论语·阳货》:“好从事而亟失时，可谓知乎？”《新唐书·武平一传》:“时不再来，荣难人借。”(荣：荣华富贵。)⑧合时；应时。《庄子·秋水》:“秋水时至，百川灌河。”⑨时代；时世。《吕氏春秋· 察今》:“世易时移，变法宜矣。”⑩时势；时尚。朱庆余《近试上张籍水部》:“妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？”(11)副词。用以表示时间。1. 表示行为不断发生，相当于“常常”、“经常”。韩愈《行难》:“圣人不世出，贤人不时出。”(不世：罕有。)2. 表示行为偶尔发生，相当于“有时”、“时而”。杜甫《自阆(làng)中领妻子却赴蜀山行三首》之三：“行色递隐见，人烟时有无。”(12)通“伺(sì)”。等候。《论语·阳货》:“孔子时其亡也，而往拜之。”

摩：

(一)①摩擦。《周易·系辞上》:“是故刚柔相摩，八卦相荡。”(荡：推移。)②按摩；抚摩。《陈书·徐陵传》:“手摩其顶。”吴伟业《病中别孚令弟》之十：“挽须怜尚幼，摩顶喜堪狂。”③靠近；接近。《淮南子·人间》:“物类之相摩近而异门户者，众而难识也。”阮籍《咏怀八十二首》之四十九：“高鸟摩天飞，凌云共游嬉。”④砥砺；磨砺。《汉书·董仲舒传》:“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼。”⑤切磋；研讨。《礼记·学记》:“相观而善谓之摩。”⑥磨损；磨灭。司马迁《报任安书》:“古者富贵而名摩灭，不可胜记。” (二)mā [摩挲(sā)]用手轻轻按着并慢慢地移动。王安石《谢公墩》:“摩娑苍苔石，点检屐齿痕。”

挲：

(一)抚摸。《聊斋志异·黎氏》:“谢四望无人，近身侧，遽挲其腕。”(谢：书中人物谢中条。)[摩挲]也作“摩娑”、“摩莎”。1.抚摸。《后汉书·方术传下·蓟子训》:“后人复于长安东霸城见之，与一老公共摩挲铜人。”2.琢磨。汤式《一枝花·劝妓女从良》:“试点检烟花簿，细摩挲烟月文。”(烟月文：妓院招牌。)3. 摸索。洪仁玕《诛妖檄文》:“譬如黑暗之中未睹天日，暗中摩挲，不辨方位，何能不误入迷途以待天晓乎？” (二)sā [摩(mā)挲]见“摩”。

行：

(一)①路。《诗经·小雅·小弁》:“行有死人。”②排列而成的行列。杜甫《赠卫八处士》:“昔别君未婚，儿女忽成行。”又为成行的东西的量词。李群玉《九日》:“一行斜雁向人来。”③行辈；辈份。《汉书·李广苏建传附苏武》:“汉天子，我丈人行也。”④古代军事编制。二十五人为行。扬雄《羽猎赋》:“各按行伍。”(伍：五人为伍。) (二)xíng ①行走；两脚交替前进。《列子·说符》:“譬之出不由门，行不从径也。”(径：路。)泛指运行；前进。《论语·述而》:“三人行，必有我师焉。”②引申为离开；离去。《左传· 僖公五年》:“宫之奇以其族行。”古乐府《木兰诗》:“同行十二年，不知木兰是女郎。”又指与出门在外有关的事物。杜甫《奉简高三十五使君》:“行色秋将晚。”③行程；路程。《老子》第六十四章：“千里之行，始于足下。”④疏通；疏导。《孟子·滕文公下》:“水逆行，泛滥于中国。”又指流动的或临时的。⑤做；实施。《孟子·梁惠王下》:“夫人幼而学之，壮而欲行之。”(夫：语气词。)《左传·隐公元年》:“多行不义，必自毙。”⑥行为。《论语·公冶长》:“听其言而观其行。”⑦品行。屈原《九章·橘颂》:“行比伯夷。”《三国志·吴书·吴主传》:“陆逊陈其素行。”⑧唐、宋官制，小官兼代大官的事做守某官，大官兼管小官的事叫行某官。欧阳修《泷冈阡表》:“观文殿学士特进行兵部尚书。”(特进：官名。)⑨古诗诗体之一。属乐府诗类。⑩汉字字体之一行书的省称。字体较楷书简易，较草书规范，汉代以来即流行。陆游《作字》:“书成半行草。”(11)副词。将要。陶潜《归去来兮辞》:“感吾生之行休。”(休：指死。)

气：

①气；气体。《列子·天瑞》:“虹霓也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。”孟浩然《临洞庭上张丞相》:“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”②空气。《列子·天瑞》:“天积气耳，亡(wú)处亡气。”(亡：通“无”。)③自然界阴阳风雨等现象。《庄子·逍遥游》:“御六气之辩。”(御：掌握适应。六气：指阴阳风雨晦明。辩：同“变”。变化。)④呼吸；气息。《汉书·苏建传附苏武》:“武气绝，半日复息。”⑤气味。《大戴礼记·四代》:“食为味，味为气。”⑥气势；精神状态。《左传·庄公十年》:“夫战，勇气也。”⑦古代哲学概念。指形成宇宙万物的最基本的物质实体。《荀子·王制》:“水火有气而无生。”⑧古代医学指人体生存要素之一。《吕氏春秋·尽数》:“精不流则气郁。”