戊申年七夕

　　银河耿耿露溥溥， 彩缕金针玉佩环。
天媛贪忙为灵匹， 几时留巧与人间。

传说农历七月七日夜晚天上牛郎与织女相会，妇女于当晚穿针，称为乞巧。《荆楚岁时记》载：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”本诗诗题中的“七夕”即是指七月七日的乞巧。戊申，宋真宗大中祥符元年(1008)。是日，西昆体的代表作家钱帷演与薛映等人俱有同题共作之诗，杨亿当年将其全收入《西昆酬唱集》中。
诗的前两句写七夕乞巧之况。第一句写天上。 “耿耿”,明亮的样子。“漙漙”,众多。银河辉灿，露水团团，一年一度的七夕来临了。第二句写人间。“彩缕”,彩线；“金针”,黄金针。此句连下三名词，彩线、金针、玉佩环，写民间女子为乞巧而做精心准备。
诗的后二句写作者的感慨。“媛”,谓美女， “天媛”,即天仙，当指织女。“灵匹”,神仙配偶，原指牛郎、织女，这里只指牛郎。作者看到人间女子为乞巧而奔波，寄厚望于是夕，不禁深深慨叹，织女等了一年才有这一夕与牛郎相会，她忙碌的只是与牛郎相见，什么时候才会有空暇顾及人间乞巧的女子呢？
民间七夕的乞巧固然有渴望得到“天媛”相助的一面，但更多的却是看重这一节日的娱乐性。薛映此诗，抓住乞灵于织女这一点，道出了人世一个普遍的真理：要靠自己。织女如果真的一年只能与牛郎相会一夕的话，那么她的确顾及不上天下众多乞灵的女子，这一点并非是苛求织女，而是因为她与牛郎相聚的日子的确是太少了，太少了。这宝贵的一夕对织女来说，的确是太短了，太短了。天上是如此，人间亦应是如此。他人的帮助的确非常重要，但是依靠自己则更为重要。