愧不才兮妨贤，嫌既老兮贪禄。

愧：

羞惭。《诗经·小雅·何人斯》:“不愧于人，不畏于天。”《史记·项羽本纪》:“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”

不：

(一)①不。《后汉书·班超传》:“不入虎穴，不得虎子。”《诗经·魏风·伐檀》:“不狩不猎，胡瞻尔庭有县(悬)特兮。”(特：三岁的兽。)②非；不是。《荀子·君道》:“能中是者取之，是岂不必得之之道也哉？”③无；没有。《左传·襄公二十三年》:“不德而有功。”④未。《孟子·梁惠王上》:“直不百步耳，是亦走也。”⑤句中助词。无实义。《逸周书·皇门》:“我不则寅哉寅哉！”[不禄]士死的讳称。《礼记·曲礼下》:“天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。” (二)fū花萼。后作“柎”。《诗经·小雅·常棣》:“常棣之华，鄂不(wěi)。”(常棣：即棠梨树。 鄂：同“萼”。 :有光采。)

不才：

①没有才能的人。自谦之辞。宗臣《报刘一丈书》:“何至更辱馈遗，则～～益将何以报焉。”②没有才能。《左传·成公三年》:“臣～～,不胜其任。”

才：

①副词。表示此前不久。晁错《言守边备塞疏》:“救之，少发则不足，多发，远县才至，则胡又已去。”(胡：指匈奴。)②仅仅；只。陶潜《桃花源记》:“初极狭，才通人。”③表示在某种条件下结果怎样。《老残游记》第十二回：“问了乡人，才寻着了关帝庙。”

兮：

语气词。多用于韵文。相当于“啊”、“呀”。《楚辞·九歌·国殇》:“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

妨：

①伤害；损害。《楚辞·招魂》:“归来反故室，敬而无妨些(suò)。”(些，助词。)②妨碍；阻碍。《汉书·王遵传》:“其不中用，趣自避退，毋久妨贤。”

贤：

①有德行；有才能。《左传·隐公三年》:“先君以寡人为贤。”②指有才能的人。《谷梁传·文公六年》:“使仁者佐贤者。”(佐：辅助。)③优良；美善。韩愈《谢自然》:“人生处万类，知识最为贤。”④胜过；超过。《墨子·公孟》:“知有贤于人，则可谓知乎？”⑤劳苦。《诗经·小雅·北山》:“大夫不均，我从事独贤。”⑥对人的敬称，多用于平辈或晚辈。《史记·刺客列传》:“妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”⑦作第二人称的敬称。苏轼《李行中秀才醉眠亭》:“醉中对客眠何害，须信陶潜未若贤。”⑧车毂贯穿的孔，在车辐内一端略大的称贤。《周礼·考工纪·轮人》:“五分其毂之长，去一以为贤。”

嫌：

①猜疑；嫌疑。《墨子·小取》:“处利害，决嫌疑。”②怨仇。《荀子·正名》:“其累百年之欲，易一时之嫌。”③不满；厌恶。《世说新语·捷悟》:“王正嫌门大也。”

既：

①尽；终了。《左传·僖公二十二年》:“楚人未既济。”②副词。已经。《论语·阳货》:“既得之，患失之。”(患：担心。)③连词。1. 常与“且”、“又”呼应，表示二种情况并存。《诗经·大雅·烝民》:“既明且哲，以保其身。”2. 则；就。《论语·季氏》:“既来之，则安之。”

老：

①年岁大。《诗经·邶风·击鼓》:“与子偕老。”(偕：一同。)《老子》第十八章：“民至老死不相往来。”②衰老。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》:“廉颇老矣，尚能饭否？”③老年人。《战国策·齐策》:“民扶老携幼，迎君道中。”特用于对资深长者的敬称。《诗经·小雅·十月之交》:“不慭遗一老。”(慭yìn:愿)④老死；终老。死的讳称。张溥《五人墓碑记》:“令五人者保其首领以老于户牖之下。”⑤敬老，养老。《孟子·梁惠王上》:“老吾老以及人之老。”⑥熟练，有经验。欧阳修《为君难论》:“其父奢，赵之名将，老用于兵者也。”⑦对公卿大夫的总称。《左传·昭公十三年》:“天子之老，请帅王赋。”也指大夫的家臣《论语·宪问》:“孟公绰为赵魏老则优。”(孟公绰：鲁大夫。赵魏：都是晋国的世卿。)⑧告老；年老退休。《左传·襄公三年》:“祁奚请老。”(祁奚：晋大夫。)⑨年久的；历时久远的。原来的(与“新”相对)。方苞《狱中杂记》:“而狱中为老监者四，监五室。”⑩陈旧的。归有光《项脊轩志》:“百年老屋，尘泥渗漉。”(11)前缀。用于称人、排列次序和某些动植物名。苏轼《江城子·密州出猎》:“老夫聊发少年狂。”

兮：

语气词。多用于韵文。相当于“啊”、“呀”。《楚辞·九歌·国殇》:“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

贪：

①爱财；贪婪。《战国策·齐策四》:“左右皆恶之，以为贪而不知足。”《左传·襄公十五年》:“我以不贪为宝，尔以玉为宝。”(尔：你。)②贪图；贪求。《诗经· 大雅·桑柔》:“民之贪乱，宁为荼毒。”《宋史·选举志二》:“唯务贪多，累牍连篇。”③通“探”。探求。《后汉书·郭躬传论》:“若及推己以议物，舍状以贪情，法家之能庆延于世，盖由此也。”

禄：

①福；福气。《诗经·小雅·天保》:“受天百禄。”《左传·昭公二年》:“寡君命下臣来继旧好，好合使成，臣之禄也。”(使成：使命能够完成。)②俸禄。《墨子·尚贤》:“量功而分禄”③授予俸禄。《礼记·王制》:“诸侯之有功者，取于闲田以禄之。”(闲田：指封馀的土地。)④旧指命中注定的盛衰兴废。《论衡·命禄》:“故贵贱在命，不在智愚；贫富在禄，不在顽慧。”