尽信《书》，则不如无《书》。

【注释】

选自《孟子·尽心下》。

书：指《尚书》。

【赏析】

《尚书·武成》篇在叙述周武王讨伐殷纣王的历史事件时，其中有一句“血流漂杵”的描写，孟子认为周武王是个极有仁德之心的人，讨伐纣王的战争不会杀人很多而血流漂杵，所以对这样的描写心存疑问。孟子说：

“尽信《书》，则不如无《书》。”

意思是：完全相信《尚书》，就不如没有《尚书》。

孟子对周武王讨伐纣王的战争并没有做过严格的考证，但是他却明确地提出“血流漂杵”的说法太夸张了，不符合事实。这是因为他深信，行仁义的圣王讨伐无道的暴君，顺乎民心，一定得到广大民众的大力支持，而暴君纣王一方，一定极端孤立，士兵无心恋战，一触即溃，所以这场战争不可能死那么多人。

孟子之所以敢于对儒家经书表示怀疑，是因为仁政理念使他建立起一种自信，在这种自信心理支撑下，通过理性分析和逻辑判断，因而对圣王有违仁德的描述产生怀疑，并否定了经典中的某些说法。这显示出，孟子一方面对圣王的教导深信不疑，一方面又不拘泥于经典上的辞句，而知道变通。这充分反映了孟子主体意识的觉醒，以及由此而生出的批判与自主决断的精神。

孟子这种灵活的态度以及治学上的独立思考精神，开启了疑经思潮的滥觞。后世儒学大师，不仅继续严格审视《尚书》的真实性，而且把怀疑的眼光指向了《周易》、《诗经》、《左传》等书，并在思想和学术上取得了丰硕的成果。