尧舜虽是生知安行，然尧舜自有尧舜工夫学问。但聪明睿智千百众人，岂能不资见闻、不待思索？朱文公云：“圣人生知安行，更无积累之渐。”圣人有圣人底积累，岂儒者所能测识哉！

【名句】尧舜虽是生知安行^①，然尧舜自有尧舜工夫学问。但聪明睿智千百众人，岂能不资见闻、不待思索？朱文公云：“圣人生知安行，更无积累之渐^②。”圣人有圣人底积累，岂儒者所能测识哉！

【译文】尧舜虽然是生而知之、安而行之的圣人，然而尧舜也自有尧舜的功夫学问。但是他们的聪明睿智超过普通人千百倍，岂能不依靠见闻，不需要思索？朱文公说：“圣人生知安行，更无积累之渐。”圣人有圣人的积累，这哪是儒者所能知道的呢？

注释

【注释】①生知安行：《中庸》第二十章：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。”后人概括为生知安行。朱熹注：“不思而得，生知也。不勉而中，安行也。”　②“朱文公云”一句：语出《论语·为政》“吾十有五而志于学”章之朱熹注。其文曰：“愚谓圣人生知安行，固无积累之渐，然其心未尝自谓已至此也。是其日用之间，必有独觉其进而人不及知者。故因其近似以自名，欲学者以是为则而自勉，非心实自圣而姑为是退诧也。后凡言谦辞之属，意皆放此。”吕坤对此持异议。