寡言

　　陇山多飞鸟， 翱翔适其生。
鹦鹉夸能言， 樊笼苦拘萦。
钟鼓悬太常， 考伐声铿鍧。
不叩而自鸣， 群谓之妖声。
吉人以行重， 躁人以舌轻。
缅怀磨兜坚， 守口心怦怦。

此诗讲“寡言”之利，多舌之害。
前四句以“陇山”众鸟和鹦鹉对比，说明“能言”之祸。 “陇山”“飞鸟”众多，个个翱翔其间，只只心适性惬。唯有鹦鹉因其舌软能言，尤其能学人的语言，故而被“樊笼”拘禁。两相比较，“能言”之祸可谓烈矣！
中四句以“钟鼓”的叩而发声与不叩自鸣相比较，说明自言之祸。“太常”,九卿之一，掌礼乐郊庙社稷事宜。“钟鼓”是太常官署中必备的乐器。“考”、“伐”,俱为击打。“铿鍧(hong)”,钟鼓相杂之声。此四句言，击打太常寺中悬挂的钟鼓，传来阵阵铿鍧之声；如果不击打它，它也发声的话，那么大家一定会认为它是妖物。
末四句结以慎言。“吉人”,即善人，贤人。“躁人”,性格急躁、多言之人。《易·系辞下》:“躁人之辞多”。 《疏》曰：“以其烦躁，故其辞多也。”“磨兜坚”,亦作“摩兜鞬”,谓慎言。唐段成式《酉阳杂俎》卷十一《广知》云：“邓城西百余里有谷城，谷伯绥之国，城门有石人焉，刊其腹云：摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言。疑此亦同太庙金人《缄口铭》。”此四句说，贤人看重的是如何做，性格急躁之人话特多，追想那让人慎言的磨兜坚，谨守嘴巴，只有心跳而勿多言。
此诗讲处世慎言之理。俗语云：祸从口出，言多有失，俱为一理。应当补充的是，并非言多一定有失，而是说，多言之中如果杂有有碍团结、意气用事、泄露不应泄露之事的话，则“寡言”显然是一剂良药。总之，多言应不言不该言之言，“寡言”为不言不当言之言。