寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

《芙蓉楼送辛渐二首(其一)》

.[唐.王昌龄.

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

【注释】①芙蓉楼：原名西北楼，遗址在润州(今江苏镇江)西北。辛渐：诗人的朋 友。②平明：天亮时。楚山：扬州一带，战国时属楚，故称此地之山为楚山。③冰心：心 地清明纯洁，表里如一。《宋书 ·陆徽传》：“冰心与贫流争激，霜情与晚节弥茂。”玉壶： 玉制的壶。南朝宋鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”

【翻译】

寒雨连江夜入吴，寒雨笼罩着大江夜入东吴，

平明送客楚山孤。天亮送友人望江北楚山孤。

洛阳亲友如相问，回到洛阳亲友如果问起我，

一片冰心在玉壶。就说我一片冰心装在玉壶。

【赏析1】

   芙蓉楼，在唐代润州 (今江苏镇江)西北角，又名西北楼。辛渐，王昌 龄的友人，他路过润州，准备北上洛阳。当时，王昌龄正谪居江宁，为了送 辛渐赴洛城，王昌龄特地从江宁赶到润州。

   诗的第一句，就交待了诗人冒雨夜入润州送友人的事。这是一个语义模 糊的句子，从字面上看，“入吴”的主语可以是连江的寒雨，也可以是抒情 主人公。语义的模糊丰富了句子的信息量，使它至少包含了三方面的内容： 一、描画了万里长江上弥天塞地的一片秋雨；二、交待了诗人冒雨从江宁赶 赴润州的行程； 三、渲染了诗人送友时的凄迷心境。

   第二句由两个表面上关系松散的小句子组成。一个是叙述句。“平明送 客”，“平明”承“夜”，点明送客的时间是第二天的拂晓； 一个是描写句 “楚山孤”，描绘了送别的情境。楚岭连绵，本自不孤，以楚山为孤，从心 理学角度说，是移情于物。客中送客，本来郁积在胸中的孤独感，因为友人 即将赴洛与洛阳亲旧逢迎而大大强化，诗人不说自己的孤独，却将这种强烈 的情感泛化到大自然中，使目之所接，无非孤拔之物。这个“孤”既是远离 亲友的生活上的孤单；也是不被理解的心境的孤独。水至清则无鱼，人至清 则无徒；人浊我清，必撄众忌。孤独中又隐含着诗人不肯与世同流的傲气， 这种复杂的心情就借兀傲特立的楚山具象化。于是，意识很自然地流向“洛 阳亲友如相问”的设想和“一片冰心在玉壶”的心迹的剖白。

   《唐才子传》和《河岳英灵集》载，王昌龄因为“不矜细节”而“谤议 沸腾，两窜遐荒。”和王昌龄同时的诗人常建、李白都有诗为他鸣不平。常 建在《鄂渚召王昌龄、张偾》一诗中说： “谪居未为叹，谗枉何由分！ ”李 白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我 寄愁心与明月，随风直到夜郎西”更表示了对王昌龄无罪遭贬的深切同情。 这些正是王昌龄设想洛阳亲友殷勤探问的现实基础。末句却避实就虚，以 “冰在玉壶”的比喻来自写胸臆。鲍照曾用“清如玉壶冰”来比喻高洁的品 德；唐朝名相姚崇也以“冰壶之德”来比喻“当官明白者”。王昌龄引用古 语，又自出新意，直接以冰来形容心。冰，是晶莹、透亮的； 玉，是坚贞、 纯洁的。冰心放在玉壶之中，表里澄莹，洁白无瑕。诗人对亲友的询问，不 说客居之状，不抒思念、抑郁之情，偏用暗喻的手法以自己光明磊落、清廉 自守之志告慰亲友，诗格自高一筹。

【赏析2】

   这首诗是王昌龄的名篇， 最后一句尤为脍炙人口。此诗通篇浑 然一体，无论是内心情感的表白，还是 送别意境的营造，都与“一片冰心在玉 壶”相一致。

  芙蓉楼，原名西北楼，在今镇江西 北。王昌龄当时在南京做官，友人辛渐 即将由镇江过江，取道扬州前往洛阳。 王昌龄从南京赶到镇江，在芙蓉楼给辛 渐饯行。雨一直下个不停，一夜寒雨汇 入江水，东流吴地。“寒”字，点明季节 特征，亦衬托心情之黯然神伤。“连”字 说明雨下得很大很久，雨水、雾气、涟 漪，水天一色。烟波浩渺，江水东流不尽，更显得水天苍茫一片。夜雨无 眠，惜别的意绪和落不尽的寒雨，带着悲凉的意味，却因为滚滚江水的不 尽奔腾而显得意气不堕。

  天一亮，诗人送友人乘船北上。夜雨洗净了天空，格外澄澈。开阔的 江面上，楚山孤立。这是眼前所见之景，楚山的孤独却源于诗人的感情投 射。友人的离去，使他感到深深的孤寂，故眼中所见独立的楚山亦觉其孤 独。同时，楚山岿然不动、遗世独立的姿态，亦是诗人不屈于世俗的精神 意志的外现。山是即景，亦喻心境，更是诗人人格的象征。

   话别之际，诗人托友人向洛阳亲友带个口讯，说如果问到他现在的处 境，回答就是“一片冰心在玉壶”。即无论处境如何艰难，他都会坚持做人 的原则，纯净真诚，坚贞不虚。南朝诗人鲍照《白头吟》即有云：“直如朱丝 绳，清如玉壶冰。”冰心玉壶，就是光明磊落、表里如一的品质，唐人如李 白、卢纶、骆宾王、王维等人多以玉壶作为人格的自勉。唐人在《玉壶冰 赋》中云：“壶至洁，玉至鲜，有若君子清标。俨然色澄澄而外澈，质规规而 内圆。”王维《清如玉壶冰》诗云：“抱明中不隐，含净外疑虚。气似庭霜积， 光含砌月余。”他们都对玉壶象征的品格心向往之。其时诗人正处人生的 低潮期，从岭南被贬归来任江宁丞，几年后被贬更其偏远的龙标。所谓 “谤议沸腾，两窜遐荒”，可知诗人虽然被短暂招回，但众口铄金，日子并不 好过。这一句托给朋友的话，更是坚定不移的自我表白和自勉。

     这首诗具有纯澈明净的特征，不仅表现在诗歌的写景造境上，更和诗 人的内心世界浑然一体，故此深入人心。

【评】

唐汝询解此诗：“此亦被谪入吴，逢辛赴洛，而有是叹也。言我方冒雨夜行，君则依山晓发，不胜跋涉之苦。倘亲友问我之行藏，当言心如冰冷，日就清虚，不复为宦情所牵矣。”(《唐诗解》卷二十六)此诗上联写送别之景，情寓景中，下联表心，托寄玉壶。一片晶莹世界，无尘可滓矣。