宋词《苏武令》 - 李纲

诗词鉴赏《苏武令^①·李纲》

塞上风高^②，渔阳秋早^③。惆怅翠华音杳^④，驿使空驰^⑤，征鸿归尽^⑥，不寄双龙消耗^⑦。念白衣^⑧、金殿除恩^⑨，归黄阁^⑩、未成图报^B11。

谁信我^B12、致主丹衷，伤时多故^B13，未作救民方召^B14。调鼎为霖^B15，登坛作将^B16，燕然即须平扫^B17。拥精兵十万，横行沙漠^B18，奉迎天表^B19。

①苏武令，词牌名。　　②塞上，指边境防线上。　　③渔阳，古郡名。这里泛指北方。　　④惆怅，伤感。翠华，指皇帝仪仗队中用翠鸟羽毛作装饰的旗子。　　⑤驿使，古代传递公文、信件的人员。　　⑥征鸿，南归的鸿雁。　　⑦双龙，指宋徽宗、宋钦宗。消耗，音信。　　⑧白衣，古代称呼无官职的平民。　　⑨金殿，皇室内的金銮殿。除恩，指授官。　　⑩黄阁，汉代丞相听事的门叫黄阁。这里指作者受官做宰相。　　图报，图谋报答。这里指还没有能复仇雪耻。　“谁信”句，有谁能相信我献给皇上的一片忠心呢？丹衷，即丹心，忠心。　　多故，指宋钦宗听信谗言，使李纲多次罢官、遭贬。　方召，方、召都为周宣王时中兴功臣。方，指方叔，周宣王时，曾平定荆蛮反叛；召，指召虎。周宣王时，淮夷不服，召虎奉命讨平之。　调鼎，比喻宰相治理天下，掌管百事，好像鼎之调味。霖，对农田有益的雨。这里比喻有利于百姓。　坛，用土筑的高台，古代盟誓、拜封大将等均用之。　燕然，古山名。这里比喻北方金兵的侵扰就要平定。　横行，这里是横扫的意思，形容宋朝大军不费力气地打败金兵。　天表，旧指天生的仪表，常以此称帝王。这里指宋徽宗、宋钦宗。

这首词写于北宋灭亡之后。作者借此抒发了不能雪耻的慨叹，表达了对二宗的思念以及忠心一片的情怀。

词的上片主要怀思被掳之二帝。“塞上风高，渔阳秋早”，在这萧瑟凄凉的季节里，作者遥望北方，倍加思念徽宗、钦宗。自从二帝北行之后，不论是“驿使”，还是“征鸿”，都没有带来任何关于二帝的消息。词人心里格外的焦急。作者想到：自己原只不过是百姓一个，却在金銮殿上蒙受皇恩，高居宰相高位。而如今二帝做了人家的阶下之囚，自己却束手无策，“归黄阁、未成图报”，真有点无地自容。这是作者的不幸，更是国家的不幸。透过作者的自责与思念，读者感到了他内心无限的惆怅；同时也体会到了他的一片忠君与爱国思想。

词的下片抒发抗敌雪耻之志愿。“谁信我、致主丹衷，伤时多故”，自己忠心耿耿，又有谁信？朝政多变，情况复杂，和战不定，忠奸不辨，作者感伤。尽管如此，仍怪自己“未作救民方召”。“调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫”。他多么想继续为相、为将，率十万精兵，横行沙漠，“奉迎天表”。可惜他生不逢时，又遭奸臣排挤，致使英雄无用武之地，想一展才华，杀敌雪耻的豪情与壮志，也只能是梦想而已。但他的忠心日月可见，他爱国的情怀为后人敬仰。

综观全词，作者从景入笔，以坦露心迹为核心，表达了自己忠君的思想，抒发了想报仇雪耻的壮志豪情。风格沉雄劲健，可谓是代表之作。

秋季，西风多厉，草木凋落，万物蛰伏。历来是人们表达凄凉和悲伤的凭借。例如王昌龄《送胡大》“荆门不堪别，况乃潇湘秋”。刘禹锡《秋风引》“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻”。李纲的《苏武令》“塞上风高，渔阳秋早”，从这些诗句中，我们可以感受到作者的深深的忧愁。

●李纲(1083～1140)，字伯纪，邵武(今属福建)人，宋代著名民族英雄。宋徽宗政和二年进士，历任朝官。著有《梁溪集》《靖康传言录》《梁溪词》等。

代表词作：《六幺令·长江千里》《水调歌头·律吕自相召》《水龙吟·际天云海无涯》《永遇乐·秋色方浓》《江城子·琉璃滑处玉花飞》《念奴娇·茂陵仙客》《喜迁莺·边城寒早》《望江南·清昼永》等。

●苏武令，调见李纲词，双片86字，上片八句四仄韵，下片九句三仄韵。此词是由变化朱敦儒《苏武慢》“枕海山横”词而自成一本，即上、下片各减去第七、八、九句，上片结三句添一字，摊破作七字二句，故名苏武令。

在封建社会，忠君与爱国有时很难分开。

岳阳楼记(节选)

范仲淹

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归。

《岳阳楼记》的著名，首先是因为它思想境界的崇高，节选部分更加体现了文章的中心。

孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身。”这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，但他以古代先人为榜样，追随他们的足迹，悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖期间，远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阕失。真是“进亦忧，退亦忧”。“然则何时而乐耶？”在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。作为一名封建社会的士大夫，在“处江湖之远”时刻，心系人民，为君分忧，忠君与爱国统一于一身，真是难能可贵。即使在今天，这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，仍有教育意义。

李纲的词与范仲淹的散文相比，虽然表达的形式不同，但所表达的爱国与忠君思想是一致的。

拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。