宫花尚且寂寞红！元稹《行宫》深度赏析！

【解题】

   诗歌篇名。唐元稹作。宋何汶《竹庄诗话》： “《容斋随笔》云：‘微之有《行宫》一绝句云：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”语少意足，有无穷之味。’”明瞿祐《归田诗话》：“《长恨歌》一百二十句，读者不厌其长；微之《行宫》词才四句，读者不觉其短，文章之妙也。”近人高步瀛《唐宋诗举要》：“白乐天《新乐府》有《上阳白发人》，此诗白头宫女当即上阳宫女也。上阳宫在洛阳为离宫，故曰行宫。”今人马茂元、赵昌平《唐诗三百诗新编》：“廖落古宫，白头宫女，偏与红花相对，则‘寂寞’之况弥现，此时此境而闲坐说玄宗，未言所说何事，而抚今感昔，惋伤之态如在目前。”此诗通过勾勒行宫的一个生活片断，抒写了宫女无穷的哀怨之情，寄托了作者深沉的今昔盛衰之感。意境深邃，诗味隽永，字约而意丰。宫女们年轻时都是娇姿艳质，而今禁闭行宫，寂寞无聊，红颜憔悴，白发频添，往事岂堪重省！二十个字中，蕴含无限情思。以乐景写哀，是其主要表现手法。红花和冷宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易衰的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，使宫女被禁闭的哀怨情绪愈为突出。以乐景写哀，倍增其哀。宋洪迈《容斋随笔》评此诗说：“语少意足，有无穷之味。”信然。

【全诗】

《行宫》

.[唐].元稹.

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

【注释】

①寥落：冷落寂寥。②说玄宗：谈论开元、天宝年间旧事，抒发盛衰之感。

【译文】 曾经那么富丽堂皇的古行宫，而今一片荒凉，杂草丛生。尽管春花开得艳丽鲜红，却无人观赏，想必也感到寂寞冷清。但见苍颜白发同红色宫花相映，美丽的宫女呵，都已经老态老钟。她们每天坐在一起闲聊，那话题儿，总是离不开当年的玄宗。

【鉴赏】

   既是 “行宫”，自然曾有皇帝 “临幸”，异样繁华。前三句连用“宫” 字以突出 “行宫”，而古宫寥落、宫花寂寞、宫女白头，与昔日繁华形成强烈对比，今昔盛衰之感，已跃然纸上。

  寥落行宫，惟白发与红花相对，更见寥落。宫花尚且寂寞红，宫女白头，能不寂寞！

  “白头宫女在”，用一 “在” 字，涵盖无穷。偌大行宫，惟白头宫女 “在”，则曾来游幸的皇帝久已不 “在”，与此相关的一切也统统不“在”。但这一切，由青春到白头度过漫长岁月的宫女都见过听过，于闲坐寂寞时便要 “说”，不厌重复地 “说”，用以消磨时间，慰藉寂寞。“闲坐说玄宗”，仅五个字，便令人想起从开元治世到天宝乱离的全部历史。沈德潜 《唐诗别裁》 云： “只四语，已抵一篇 《长恨歌》矣。”潘德舆 《养一斋诗话》 云： “二十字足赅 《连昌宫词》 六百余字，尤为妙境。”称赞 《行宫》 含巨大历史内容，当然不错，但不能说它可以取代《长恨歌》 或 《连昌宫词》。清人舒位 《又题元白长庆集后》 云： “白头宫女闲能说，何必 《连昌》 又一篇？” 意思是： 写了《行宫》，就不必再写 《连昌宫词》。这是错误的。《行宫》 是五言绝句，含蓄蕴藉，情思绵绵，耐人吟味。《连昌宫词》 是七言歌行体长篇叙事诗，铺陈史事，塑造人物，情景逼真，引人入胜。二者各有特点和优点，不能偏废

【点评】

   此诗见《元氏长庆集》，宋人皆以为元稹作，明人高棅《唐诗品汇》作王建诗、一作元稹，当以元作为是。诗作于元和四年(809)东都洛阳，时为监察御史。诗写昔日行宫景象之寂寞，及白发宫人之无聊，极短小，然可与《连昌宫词》及白居易《上阳白发人》参读。

  红色绚丽的宫花，既与行宫的整体的萧条形成对比或反衬(即“上皇偏爱临砌花，依然御榻临阶斜；蛇出燕巢盘斗栱，菌生香案正当衙”)——即热烈与冷落相对照，又与白头宫女(从外貌到内心)形成对照——红与白，浓艳与惨淡的对照。以气氛助抒情。

   “白头宫女”二句淡淡白描，似不经意，然宫女数十年之辛酸与不幸，国家数十年之盛衰兴废，无不含蕴句下。沈德潜云：“说玄宗，不说玄宗长短”，洪迈云：“语少意足，有无穷之味”，潘德舆云：“《长恨歌》一百二十句，读者不觉其长；微之《行宫》才四句，读者不觉其短，(足赅《连昌宫词》六百馀字，)文章之妙也。”