宫词

王建

射生宫女宿红妆，把得新弓各自张。临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。

《宫词》百首作于元和末年，时王建为太府丞或太常丞；组诗内容广泛，为写实之作。王建与内官王守澄同宗，内情或得之于守澄。因材料真实，故经描写刻画，更觉细致生动。
诗写宫女出猎前的情况。射生宫女昨个儿还是红妆，言下意味今儿则换了武装(或释首句为在射生前夕宫女们就打扮得漂亮整齐，恐未妥),你看，她们领到发下的新弓，忍不住拉一拉，试试它的硬度；在翻身上马之前，接受皇上赏酒，当然拜谢，与往常不同的是，她们的行礼不是万福，而是跪拜，即象男儿上战场之前那样。
这幅画面可谓十分生动。而透过这幅画面，还可以体会到更多的意蕴。好好的女儿家一旦入宫，到了“那见不得人的去处”(贾元春),也就丧失了人生自由。在这种情况下，能被选中跟随皇帝出去打一次猎，即便是非常的匆忙而短促，那也是值得高兴的。能够象男儿那样装束和跪拜，也使她们感到新鲜和兴奋，在潜意识中她们多么懊丧自己当初未变男身。通过她们打猎前的表现和内心活动，反映了宫女们对自由的向往，同时也就对宫女制度作了无言的控诉。可谓发王昌龄《宫词》所未发。

树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。

王建《宫词》并非全属纪实性质，《石洲诗话》说：“其词之妙，则自在委曲深挚中别有顿挫，如仅以就事直写观之，浅矣。”颇中肯綮。这首诗是其中较有代表性的、脍炙人口的一首。
诗一开始就展开具体形象的画面：宫中，一个暮春的清晨，宫女排徊于桃树下，看看“树头”,花朵越来越稀；“树底”则满地“残红”。这景象使她们感到惆怅，于是一片一片拾掇起狼藉的花瓣，一边拾，一边怨，怨东风的薄情，叹桃花的薄命……。在古典诗歌中，伤春惜花，常与年华逝去，或受到摧残联系在一起的。如“洛阳女儿好颜色，行逢落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？”(刘希夷《代悲白头翁》)宫人的惜花恨风，只是自觉不自觉地移情于物罢了，也隐含着对自身薄命的嗟伤。
诗上下联间有一个转折。从“觅残红”突然想到“桃花贪结子”,意境进了一层。《诗经·周南·桃夭》云：“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室”,用桃花结子来暗示女子出嫁，此诗“桃花贪结子”一样具强烈的暗示性。桃花结子是自然的、合理的，然而宫女连开花结子的桃花都不如，写“桃花贪结子”,就深深暗示出宫女难言的人权丧失的痛苦。
到这里，读者会感到宫女惜花的心情渐渐消逝，代之以另一种情绪，这就是羡花、乃至妒花了。从惜花恨风到羡花妒花，是诗情的转折，也就是“在委曲深挚中别有顿挫”(《石洲诗话》)。这一顿挫，使诗情发生跳跃，意境为之深化。如果说仅仅是惜花恨风，读者还难以分辨宫女之怨与洛阳女儿之怨的不同；那么，这羡花妒花的情绪，就把二者完全区别开来，写出了人物感情的个性，赋与形象以深度与厚度了。同时，这一转折又合乎生活逻辑，过渡自然；桃花被五更风吹散、吹落，引起宫女们的怜惜和怨恨，她们把桃花比为自己，同有一种沦落之感；但桃花凋谢了会结出甘美的果实来，这又自然勾起宫女的羡艳、妒嫉了。但诗人的运笔不这样直截表达，却说是桃花因“贪”结子而自愿调谢，花谢并非“五更风”扫落之过。措词委婉，突出了桃花有结子的自由，也就是突出了宫女命运的大可怨恨。此诗就生动形象地通过宫女的思想活动的景物化，深刻揭露了封建制度不人道的现实。
王建《宫词》以白描见长，语言平易清新。此诗近于口语，并适当运用重叠修辞，念来朗朗上口，具有民歌风调。尤其因为在明快中见委曲。于流利中寓顿挫，便成为宫词中百里挑一的佳作。