学者不长进，病根只在护短。闻一善言，不知不肯问；理有所疑，对人不肯问，恐人笑己之不知也。孔文子不耻下问，今也耻上问。颜子以能问不能，今也以不能不问能。若怕人笑，比德山棒、临济喝，法坛对众，如何承受？这般护短，到底成个人笑之人。一笑之耻，而终身之笑顾不耻乎？儿曹戒之。

【名句】学者不长进，病根只在护短。闻一善言，不知不肯问；理有所疑，对人不肯问，恐人笑己之不知也。孔文子不耻下问^①，今也耻上问。颜子以能问不能，今也以不能不问能。若怕人笑，比德山棒、临济喝^②，法坛对众，如何承受？这般护短，到底成个人笑之人。一笑之耻，而终身之笑顾不耻乎？儿曹戒之。

【译文】学者不长进，病根只在于护短。听到一句善言，自己不知道也不肯问；对有疑惑的道理，不肯向别人请教，恐怕别人耻笑自己无知。孔文子不耻下问，现在的人耻于上问。颜渊本来比别人知道的多，还要向那些不如自己的人请教，现在的人自己不如别人，还不愿向别人请教。如果是怕人耻笑，等到挨了德山棒打、临济怒喝，在法坛上对众回答问题，将会如何承受呢？这样护短，终究会成为一个让人耻笑的人。以一笑为耻，终身被人耻笑难道不可耻吗？儿辈应以此为戒。

注释

【注释】①孔文子不耻下问：《论语·公冶长》:“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”“孔文子”原本误“孔又子”,据文意改。　②德山棒、临济喝：中国佛教禅宗某些派别，接待参禅初学者，对于所问往往不作正面答复，或以棒打，或大喝一声，用以暗示或启悟对方。相传，棒的施用始于唐代德山宣鉴，喝的施用始于临济义玄。参见《景德传灯录》卷十五《宣鉴传》和《古尊宿录》卷五。