吕梁丈夫

孔子观于吕梁^①,悬水三千仞， 流沫四十里，鼋鼍^②鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出， 被发行歌， 而游于塘下。孔子从而问焉， 曰： “吾以子为鬼，察子则人也。请问蹈水有道乎？”曰：“亡，吾亡道。吾始乎故，长乎性，成乎命，与齐^③俱入，与汩^④偕出，从水之道， 而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵^⑤,故也；长于水而安于水， 性也； 不知吾所以然而然， 命也。”

——《庄子·达生》

【注释】
①吕梁：有两说，一说在西河(今山西离石县),一说在彭城(今江苏省铜山县)。②鼋(yuan):鳖的一种。鼍(tuo):鳄鱼的一种，俗称猪婆龙。③齐：漩涡。④汩(gu):上涌的漩流。⑤陵：通淩，即淩水，在江苏宿迁县故淩城一带，现已废。
【意译】
孔子在吕梁地方观赏山水，只见瀑布高悬二十多丈，激流水珠飞溅四十余里，鼋鼍鱼鳖都无法逆流而上。这时见一男子在水中游泳，孔子以为是遭受困苦而想自杀的，急忙叫学生沿着水流赶去救他。可是那男子却潜水好几百步才浮出来，然后，披着头发，唱着山歌游到岸边。孔子跟过去问道：“我以为你是鬼，细一看才知是人。请问， 游水也有道吗？”那男子回答说：“我没有什么道，开始的时候是出于习惯，长大以后变成禀性，有所成就也是顺于自然。与漩涡一起没入，与涌流一起浮出，顺着水势而不凭主观的动作，这就是我的游泳。”孔子又问：“什么叫做始于习惯，长于禀性，成于自然？”回答说：“我生于淩水，因而安于淩水的环境，这就是习惯；在水上长大，又安于水上的生活，这就是禀性；我说不出游泳的道理却善于游泳，如同自然的本性一样， 这就是命。”
【解说】
在天空自由翱翔，对于苍鹰来说，乃是最平凡的本领；在江海悠然遨游，对于白鲸来说，也并不觉得有丝毫的神奇；因为这只是它们的自然本性。吕梁丈夫居然能在激流之中像鱼一样悠然自如地游来游去，也就难怪孔夫子要疑惑见到鬼神。可是这样的神技，在吕梁丈夫自己看起来，却觉得非常平凡，不值得大惊小怪。而且他也不是口若悬河的理论家，所以也说不出个所以然来。他只觉得自己是在瀑水里成长起来的，游泳就如同走路一样成了自己的自然习性。既然是一种习性，也就无法说出个所以然来。不过吕梁丈夫的回答虽然朴实无华，却还是可以给人以许多启示的。这就是人可以通过对自然的适应，培养出适应自然的自然本领——习性。而所谓对自然的适应过程，也就是意识与实践千百次交流以达到顺应自然规律的过程。由此可见人的许多技能，只有通过这种对自然的适应过程，才能进入神化的境界。如果只是纸上谈兵，或者是按图索骥，长一分太多， 短一分太少，那就不可能进入自由王国， 有所成就的。
【相关名言】
纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。

——陆游

人需要理想， 但是需要人的符合自然的理想， 而不是超自然的理想。

——苏联·列宁