子罕不受玉

·吕不韦·

宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”

〔选自《吕氏春秋》〕

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这篇小说歌颂了子罕的清廉、高洁。
小说是集中对待“财”上来刻划人物的。宋国的老百姓在耕田的时候，得到一块玉，他便献给城市的行政长官子罕，子罕没有接受，老百姓仍然请他接受，说：“这是我们老百姓认为最宝贵的东西，希望相国您接受它。”一个“献”字，一个“请”字，写出百姓是出于对子罕的爱戴而赠送的。但是子罕还是婉言谢绝了。他说：“你以玉为宝，我以不接受馈赠为宝。”这是一句很闪光的话，表现了子罕清廉的品格。对什么是“宝”,子罕同别人的看法不同。一般人以财物为宝，以金、玉为宝，但子罕则不然，他身为政府官员，认为官员不接受馈赠，不贪财，才是真正的宝物。也就是说，以清廉的品德为宝。如果接受宝物，就丧失了高尚的人格。表面看来，是得宝，实际是丢了“宝”。这句话很有哲理性，也很深刻，仅这一句话就将人物的性格刻划出来了。
人物语言是人物性格的缩影。所以，人物对话是刻划人物最重要的手段之一。人物对话，除了使读者了解话语表达的意思外，应该力求能表现人物的身份、职业、地位和个性。一句对话，应该就能把一个人写出来。这很不容易，但《子罕不受玉》却用“我以不受为宝”一句话，便使人物光彩照人。究其原因，是这句话极有特色，反映了子罕的身份、地位、品格，因此，这句话就成了千古名言，至今还被人们所引用。小说最后用宋国长者的话说：“子罕非无宝也，所宝者异也。”从侧面对人物的对话又作了一次渲染，进一步加深了子罕那句话的分量。
当然，作为小说来说，《子罕不受玉》并非完美的，但它重点刻划人物，并用精彩的对话来写人，这是值得借鉴的。