子夜四时歌》（秋风入窗里，罗帐起飘飏

秋风入窗里，罗帐起飘飏。

仰头看明月，寄情千里光。

读这首民歌，绝大多数读者都会自然联想起大诗人李白那首脍炙人口的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”显然，后者从构思、造境、取象、用语，乃至五言四句的体制，都受到前者的启示与影响。但比起《静夜思》的流传广远、妇孺皆知来，这首“秋歌”便不免显得有些寂寞。其实，论情思的悠远、境界的优美，这首民歌是极为出色的。

这是一首思妇怀远之歌。背景是月明的秋夜。秋天萧瑟凄清的环境气氛，往往最易触发离人孤孑凄凉的情怀和怀念远人的思绪，夜晚则更使这种情怀思绪在寂静中变得难以禁受，而月明人千里，又使怀远之情更加悠远。可以说，由秋、夜、明月所组成的环境，对于怀远的闺人来说，是具有典型性的。

诗的第一句“秋风入窗里”，以朴素本色的口语写出日常生活中极平常的景象。“秋风”这一意象所特具的萧瑟感和时序迁易感(所谓“秋风萧瑟天气凉”)，给思妇带来的根触是不难想见的。尤其是“入窗里”三字，仿佛将秋风那股萧瑟寒凉之气也带进了室内，弥漫于整个闺房。虽未明写思妇的感触，但由此引起的凄寂感固可意合。紧接着第二句，仿佛又只是写极平常的风起帐飘的景象。但罗帐的意象本与夫妇爱情生活密切相关，罗帐飘飏的动象，更往往具有这方面的暗示。可是，如今当秋风入窗，罗帐飘飏之时，这个室内却显得分外空寂，往日双方深情密意、鱼水谐合的象征物——罗帐，由于人在千里之外，此刻竟成为触绪生悲的媒介物了。这就自然引出了三四两句。

“仰头看明月，寄情千里光。”由瞥见风飘罗帐到仰头看月，视线由室内移向室外。这本是思妇不假思索而自至的目光转换，但在“看月”的过程中，却不由自主地产生联翩浮想。明月光照千里，分隔两地的离人都能看到它，而且把它看作传递相思的凭藉。在“仰头看明月”的过程中，思妇已经思飏千里，心飞向远方的亲人；但“隔千里兮共明月”，双方空间的遥隔又使相思之情更为强烈。由此，又进一步产生“寄情千里光”的愿望：既然彼此同在一轮明月的光照之下，想必也能托此“千里光”将自己的相思之情寄给千里之外的远人吧！这想象极新奇，也极自然而优美。引起思绪的外物(明月)，在女主人公感情的酿化下，此刻竟成了寄情的载体。曹植《七哀诗》有“愿为西南风，长逝入君怀”的诗句，是女主人公想象身化轻风，入君之怀；这里却是想象托明月之光以寄千里相思之情，可谓同工异曲。由于明月的光波柔和清亮似水，在形态、质感上与女子相思怀远的柔情有相似之处，因此把它作为“寄情”的载体实在是再自然不过的了。

全篇只写了秋风、罗帐和明月这三种物象，但是由于它们作为诗歌意象，各具有丰富的内涵和特定的色采，都与思妇怀远之情有着关联，因此就共同组成了一个情调优美、意境悠远的艺术境界。它有一般民歌的清新明朗、朴素自然，却跟它们在表情上比较发露有别，显得非常含蓄。除末句“寄情千里光”直接点明“情”字外，全篇几乎看不到任何直接抒情的字句，只写客观物象与女主人公的行动。让读者透过秋风入窗、罗帐飘飏、仰头看月等景象、行动去体味其中的感情内涵。从这方面看，它可能经过文人的润色，或者竟是文人的仿作。

比较起来，李白的出蓝之作《静夜思》，意象显得更为集中(只写明月)，构思也更为精致(由“疑霜”而绾合月光与望月、思乡)。但这首民歌创境取象之优美，情思之缠绵悠远却为太白之作不能代替。可谓各具胜场。