《沙上鹭》 - 唐·张文姬

[唐]张文姬

沙头一水禽，鼓翼扬清音。

只待高风便，非无云汉心。

张文姬，鲍参军妻。《全唐诗》录存其诗四首。虽然存诗不多，可是篇篇精警，意境优美。如《溪口云》：“溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪头雨。”和《沙上鹭》可以并美。

《沙上鹭》写沙滩头的一只白鹭，鼓劲翼飞翔，鸣清音悠扬，心怀云霄志，只等高风便。前两句写实，后两句写意，实写为白鹭自具特点，意写为诗人外注观念。诗人缘物生意，意中含理。

近人俞陛云在《诗境浅说续编》中对此诗曾作过较详细的分析：“文姬为鲍参军妻，借咏鹭以见藏器待时之志，殆为参军勉也。诗言勿谓沙洲白鹭，风餐水宿，将终老江湖。但观其扬音鼓翼，意态正复不凡，一遇高风，即扶摇直上，不让得路鹓鸿，云霄先翥。诗有高旷之志，一洗庸脂俗粉也。”藏器待时，遇风即上，确为点中诗意内核。说成勉鲍参军可，说成对有高旷之志者勉亦可。因诗有理趣，故教育面广。

这首诗表现了主观愿望的“心”、自身条件的“才”与客观条件的“时”的关系。有人强调自身作用，好象与客观条件无关。唐代虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”武则天《腊日宣诏幸上苑》：“花须连夜发，莫待晓风吹。”王勃《观内怀仙》：“自能成羽翼，何必仰云梯。”元代杨维桢《咏石榴花》：“花时随早晚，不必嫁春风。”这些，好象在说不必借助外部条件，其实只是说不必借“风”，其他条件还必不可少。虞世南诗中讲声远赖“居高”，武则天、杨维桢则讲花的“发”要有“时”，王勃飞天之想要“羽翼”，不依赖云梯。凡此都说明了有了云汉心“只待高风便”符合客观规律，具备了自身条件，还要争取外部条件，主客观统一才能使事情成功。