| 诗文 | 圣人设教，欲人谦光。已虽有能， 不自矜大， 仍就不能之人求访能事；已之才艺虽多， 犹病以为少， 仍就寡少之人更求所益。已之虽有， 其状若无； 已之虽实， 其容若虚。非惟匹庶， 帝王之德， 亦当如此。 |
| 释义 | 圣人设教，欲人谦光。已虽有能， 不自矜大， 仍就不能之人求访能事；已之才艺虽多， 犹病以为少， 仍就寡少之人更求所益。已之虽有， 其状若无； 已之虽实， 其容若虚。非惟匹庶， 帝王之德， 亦当如此。名言： 圣人设教，欲人谦光。已虽有能， 不自矜大， 仍就不能之人求访能事；已之才艺虽多， 犹病以为少， 仍就寡少之人更求所益。已之虽有， 其状若无； 已之虽实， 其容若虚。非惟匹庶， 帝王之德， 亦当如此。 注释： 谦光： 谦退。就： 到。病： 担忧。惟： 只。匹庶： 平民百姓。 句意： 圣人设立教育， 是希望人们能谦虚退让。自己虽然有才能， 却不骄傲自大， 而能虚心向才能不如自己的人请教； 自己的才艺虽然很多， 但还是担忧太少， 仍能虚心向才艺比自己少的人求教。自己知识虽多， 但象没有知识那样谦逊； 自己虽满腹学问， 但脸色谦和， 好象空无所有一样。不但平民百姓， 就是帝王将相也应当这样。 唐· 吴兢《贞观政要·谦让》 |
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