《史记·屈原贾生列传第二十四》 - 贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去，意不自得。

及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：

共承嘉惠兮，俟罪长沙^[2]。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃陨厥身^[3]。呜呼哀哉，逢时不祥！ 鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔^[4]。闒茸尊显兮，谗谀得志^[5];贤圣逆曳兮，方正倒植^[6]。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉^[7];莫邪为顿兮，铅刀为铦^[8]。于嗟嚜嚜兮，生之无故^[9]! 斡弃周鼎兮宝康瓠^[10]，腾驾罢牛兮骖蹇驴^[11]，骥垂两耳兮服盐车^[12]。章甫荐屦兮，渐不可久^[13];嗟苦先生兮，独离此咎！

讯曰^[14]：已矣，国其莫我知，独堙郁兮其谁语^[15]?凤漂漂其高兮，夫固自缩而远去^[16]。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍^[17]。弥融爚以隐处兮，夫岂从与蛭螾^[18]?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊^[19]! 般纷纷其离此尤兮，亦夫子之辜也^[20]! 瞝九州而相君兮，何必怀此都也^[21]? 凤皇翔于千仞之上兮，览德輝而下之；见细德之险(微)〔征〕兮，摇增翮逝而去之^[22]。彼寻常之污渎兮^[23]，岂能容吞舟之鱼！横江湖之鳣兮，固将制于蚁蝼^[24]。

【段意】 贾谊赴长沙，渡湘江，作《吊屈原赋》，感慨屈原的逢时不祥、遭谗沉江，抨击迫害贤良的昏乱世道，也寄寓了自身遭受贬斥的愤惋和不平。