双雄记·三妇闺情

【南吕引·一剪梅】 (老旦) 飘泊浮生似水萍，老也零丁，少也零丁。(旦、贴上) 双鸾孤鹤两无凭，山自青青，草自青青。妈妈万福！ (老旦) 二位娘子有礼。二位娘子，你公公出门访道，一径不回； 侄儿又杳无音信。教我三口好不凄楚。(旦) 当初在苏城，或者还指望个儿夫消息，如今避居在此，便有音书，那晓得寄来。(老旦) 唉！你少年夫妇，须有会合之期，怎比得我老景孤单也。
【南吕·琐窗寒】 叹年年事改时更，家破人离催暮龄。自从他病愈又去修行，教我三人共怜相依形影，丈夫那知伊果登仙境？ (合) 早间只见愁雾锁柴荆，冷凄凄，室似悬磬。(旦)唉！妈妈，公公此去物外逍遥，不似我儿夫刀头浪卜。
【其二】 似摇摇风转心旌，妇和夫都是死再生。纵然他出狱，也是耳畔传声，何曾共他相逢俄顷，丈夫那知伊甚时乡井？ (合) 午间只见惨日下，空庭昼寥寥，羞对青镜。
(贴) 唉！姐姐，你是见成夫妇，须不比我口说无凭。
【其三】论猩猩自古惜猩，一般愁，万种情。便将他封侯万里，闲评风月，定非当初光景。刘郎哪知伊寸心暄冷。(合) 晚间只见山月上窗棂，漏迢迢无限孤零。
(贴) 姐姐你听，那枝头鸟生啼得凄惨也。(老旦) 落尽棠梨水拍堤，(旦) 凄凄芳草望中迷。(贴) 无情最是枝头鸟，(合) 不管人愁只管啼。
这折戏以唱念为主，抒发主人公情感见长，而不是靠戏剧情节的变化吸引观众。这一点恰恰是 《双雄记》 这出戏中比较出彩的地方。刘双的婶母和老伴为逃避丹木迫害离家出走，途中与魏二娘、黄素相继遇上，四人避居异乡。刘老汉身染重病，好不容易痊愈之后，万念俱灰，跟了道人离家修行去了，把个老伴和两个盼夫的年轻女子丢在荒村。此时，三个女人相依为命，又各怀一段愁肠，哭诉无门。《三妇闺情》 这出戏就是通过几个唱段分别抒发了三个女人相同的处境、不同的苦衷。
老旦扮演的是刘老太，她叹的是 “世改事更”。原本一个中道人家，因这飞来横祸搅得家破人离，侄子远在边关，生死未卜； 老伴看破红尘，离家修行； 自己一个垂暮老妪流离在外，衣食无着，老景孤单，前途无望，怎不叫人触景生情，心寒神伤。旦角扮的是魏二娘，她叹的是与丈夫相见无期。自打丈夫丹信入狱，魏二娘奔走呼号、颠沛流离，好不容易熬到丈夫出狱，却又是万里征程、不识归期。满腔思恋的怨妇之情无法对人说起，只剩的 “空庭寂寥，羞对青镜”。贴角所扮的是黄素，她除了 “一般愁，万种情” 之外，还多了一层身份未明的担忧。出身青楼的黄素，虽与刘双两情相悦，私定终身，但空口无凭，只怕是命运难定。她固然盼望着刘双建功立业，但又怕他飞黄腾达之后见异思迁。这种由于名份不定而生出的愁绪更是有一种难以启齿的酸楚。可怜这三个女人 “老也零丁，少也零丁”,同病相怜，各怀愁绪。于是，“无情最是枝头鸟，不管人愁只管啼” 的哀怨，就成为他们情感的真实写照。
在这一段戏中，给人印象最深的要算三个女人各道心曲的唱念，每人都能恰如其分的体现她们特定的身份和特定的情感，寥寥数笔，居然传神入画，充分显示出作者的艺术表现力，怪不得一代曲坛宗师沈璟会 “倾怀指授”。