创新类·一洗绮罗香泽之态的宋词赏析

创新类·一洗绮罗香泽之态的宋词赏析

【依据】 词至东坡，一洗绮罗香泽之态，寄慨无端，别有天地。《水调歌头》、《卜算子》、《贺新凉》、《水龙吟》 诸篇，尤为绝构。(陈廷焯 《白雨斋词话》 卷一)

【词例】

卜 算 子

黄州定惠院寓居作

苏 轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【解析】 “词兴于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我国 (清)初”。(《白雨斋词话》 卷一)文人创作的词、以李白 《忆秦娥》为“百代词曲之祖”。(黄昇《花庵词选》)自中唐以后，填词之风，遂从民间转入文坛。迨及晚唐词风渐炽，所采用的词调亦逐增，乃不限于小令。由于长调的出现，词的形式格律更趋复杂化。从内容和风格讲，当时的文人词多重在抒写风流韵事、闲愁离恨，脱离了现实社会生活。到了宋代、结束了晚唐及五代战乱频仍的局面。北宋前期词坛，以晏殊为首的文人词，仍主要是抒写士大夫的“一曲新词酒一杯”，(《浣溪沙》) “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”( 《蝶恋花》)的生活和心绪。柳永虽然突破了士大夫的词风，创树了俚词，能“状难状之景，达难达之情”，而出之以自然，但多写妓女浪子的生活，格调低靡纤弱，少有积极的现实意义，同样没有解脱 “词为艳科”的羁绊。惟 “眉山苏氏一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌。而逸怀浩气、超乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣”。(胡寅 《酒边词》)

东坡 《卜算子》(黄州定惠院寓居作) 抒写谪居黄州时孤寂忧愤的情怀，则 “颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也”。(刘熙载 《艺概·词曲概》)亦能一洗绮罗香泽之态。

此词上阕首二句“缺月挂疏桐，漏断人初静”，写作者寓居定惠院，当缺月挂在萧疏的梧桐枝头，滴漏已尽，人们都已寝息入梦时，所处的孤寂境地，也反映出凄惘的心境。在神宗朝、王安石当政，推行新法。苏轼坚持反对态度，遂被排斥出朝，知杭州、徐州、湖州等地。又因 “以事不便民者，不敢言，以诗托讽”，而“御史李定舒亶何正言遂摭表语，并媒蘖所为诗，以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄中副使安置”。(《宋史·苏轼传》)这正是首二句流露出作者孤寂凄惘心态的背景和原因。第三句“谁见幽人独来往”，进一步写出作者的孤寂凄惘。“幽人”一词出 自《易·履卦》： “幽人贞吉，中不自乱也”。作者以“幽人” 自喻，独自往来徘徊，孤寂不安。也另寓深意，含蓄地表达作者坚贞的意志、纯正的胸怀，虽处逆境而无所动摇。第四句“缥缈孤鸿影”，作者又以孤鸿自喻，幽人也是孤鸿。作者在政治上遭受排挤打击，宦海沉沦，生活飘泊，形单影只，正与孤鸿相似。

词的下阕、承接上阕，从孤鸿着笔。写孤鸿，意在写作者自身。“惊起欲回头，有恨无人省。”孤鸿竟是惊鸿，回头四顾，胆颤心寒，不为人所理解，益觉孤苦无依。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，与上阕的“幽人”、“孤鸿”相照应，孤鸿拣尽寒枝而不肯栖止，宁愿寂寞地居处荒冷的沙洲中。同样流露出作者坚贞纯正的胸怀。这样写法使上下阕连成一体，下阕是上阕的延伸。不仅抒写了作者的孤寂，也抒写出忧谗畏讥，无以自安，处身冷寞的忧愤。作者在 《答李端叔书》 中写：“轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已。又举制策。其实何所有，而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今， 考论是非， 以应其名耳。 人苦不自知， 既以此得， 因以为实能之， 故譊譊至今，坐此而得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，真可笑也。然世人遂以轼为欲立异同则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气，譬之候虫时鸟，自鸣而已，何足为损益。轼每怪时人待轼过重，而足下复称说如此，愈非其实。得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处。往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。自幸庶几免矣”。这段文章足以做此词的注脚，可以理解作者当时孤寂冷寞的处境和忧谗畏讥，惴惴难于自保的心境了。

此词在咏物中而有所寄托，使读者的联想可能产生几个不同的意义系统。于是附会出温都监女儿的故事：“惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下。坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之曰：‘吾当呼王郎与之子为姻’。未几而坡过海。女遂卒，葬于沙滩侧。坡回惠，为赋此词。”(《宋六十名家词： 东坡词》 题) 但这是难于为据的 。

陆游谓：“试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人”。(《老学庵笔记》)苏词诸名篇如：《念奴娇》(赤壁怀古)、写作者渴望为国家建立功业，追求理想的豪迈胸怀。《江城子》(密州出猎)、写作者胸胆开张、豪情壮志，以及抗击外敌，保卫边疆的决心。确实体现了寄慨无端，别有天地，超旷豪迈的境界，一洗绮罗香泽之态。这样词风的形成，意味作者在词的创作中、传统的审美观念、艺术观念的支配性在缩小，而个性化的，具有创新性的审美观念、艺术观念在增强。于是作者才能一反传统词风，有可能产生艺术观念的多样化、复杂化，冲破了“绮罗香泽之态”，达到了创新的目的。