公仪伯

王曰： “吾之力者能裂犀兕之革，曳九牛之尾，犹憾其弱。女折春螽之股，堪秋蝉之翼，而力闻天下，何也？”公仪伯长息退席， 曰： “善哉王之问也！ 臣敢以实对。臣之师有商丘子者， 力无敌于天下， 而六亲不知， 以未尝用其力故也。臣以死事之。乃告臣曰： ‘人欲见其所不见，视人所不窥；欲得其所不得，修人所不为。故学眎^①者先见舆薪，学听者先闻撞钟。夫有易于内者无难于外。于外无难，故名不出一家。’今臣之名闻于诸侯，是臣违师之教，显臣之能者也。然则臣之名不以负其力者也，以能用其力者也；不犹愈于负其力者乎？”

——《列子·仲尼》

【注释】
①眎：同“视”。
【意译】
周宣王对公仪伯说：“我的力士能撕裂犀和兕的厚皮，能倒拖住九头牛的尾巴，我还恨他们力气太小了呢！你的力气只能折断春天里螽斯的腿，刺破秋天里的蝉翼，竟以力气大而闻名天下，是什么原因呢？”公仪伯长声叹息着退下席位，回答道：“大王问得好！我愿老实相告。我的老师有个叫商丘子的，力气大得天下无敌，可连最亲近的六亲都不知道，这是因为他没有化过他的力气。我师事他至死不相负。他告诉我说：“人应该去见别人不见的，窥看别人不愿窥看的，想得到别人所不想得到的东西，做别人所不想做的事，所以学看的要先看一车柴，学听的要先听撞钟的声音。内心认为容易了，表现在外面就不难了。表现在外面没有什么困难，所以名声不出一家的范围。现在我的力气已闻名于诸侯国，这是我违背了师训，显露了我的本领。但是我的名声不是因为自我夸耀得来的，是因为我妥善地使用力气得来的；比起自负有力的人不是还要胜过一筹吗？”
【解说】
这则寓言借周宣王与公仪伯的一段对话，说明了“力气”的三种境界。最高境界是有无敌于天下的力气，但是从不显露，即庄子所言“藏山于泽，藏舟于壑，有力者夜半负之而趋，昧者犹不知也”。其次是有力气而不自负，虽然经常用力而出了名，但名与实总能相符。境界最低的是那些自负有力，徒有虚名的人。这三种境界似乎并不仅仅指“力气”而言，它们同样适用于其它至理，几乎可以说是一种普遍的为人境界。即以治学而论，在学术界也很自然地分成了三种人。一种人学贯中西，博大精深，却自甘淡泊，谨于言谈；一种人有一分说一分，扎扎实实，勇于探索；一种人似满口经纶，实则如山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空，似乎样样兼通，实则鸡零狗碎，沽名钓誉而已。第一种人是典型的传统文人，一介儒生；第二种人颇具西方个性意识，唯独第三种人是特殊环境中的“怪胎”。要成为一个高尚的人，充实的人，有价值的人， 切切不可涉入 “第三种人”。
【相关名言】
中国人是尊师重道的， 这是我们民族的美德。

——刘绍棠