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诗文 偶然作六首
释义

偶然作六首

诗词简介

  • 原文
  • 拼音
  • 繁体
  • 《偶然作六首》
    .[唐].王维.
    楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。 
    孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。 
    复笑采薇人,胡为乃长往。 
    田舍有老翁,垂白衡门里。有时农事闲,斗酒呼邻里。 
    喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。 
    动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。 
    干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。 
    且当放怀去,行行没馀齿。 
    日夕见太行,沉吟未能去。问君何以然,世网婴我故。 
    小妹日成长,兄弟未有娶。家贫禄既薄,储蓄非有素。 
    几回欲奋飞,踟蹰复相顾。孙登长啸台,松竹有遗处。 
    相去讵几许,故人在中路。爱染日已薄,禅寂日已固。 
    忽乎吾将行,宁俟岁云暮。 
    陶潜任天真,其性颇耽酒。自从弃官来,家贫不能有。 
    九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。 
    白衣携壶觞,果来遗老叟。且喜得斟酌,安问升与斗。 
    奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。 
    倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。 
    赵女弹箜篌,复能邯郸舞。夫婿轻薄儿,斗鸡事齐主。 
    黄金买歌笑,用钱不复数。许史相经过,高门盈四牡。 
    客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。 
    被服圣人教,一生自穷苦。 
    老来懒赋诗,惟有老相随。宿世谬词客,前身应画师。 
    不能舍余习,偶被世人知。名字本皆是,此心还不知。
  • 《 ǒu rán zuò liù shǒu 》 
    《 偶 然  作  六  首   》 
    .[ tánɡ ]. wánɡ wéi.
    .[ 唐   ]. 王   维 .
    chǔ ɡuó yǒu kuánɡ fū , mánɡ rán wú xīn xiǎnɡ 。 sàn fā bú ɡuàn dài , xínɡ ɡē nán mò shànɡ 。  
    楚  国  有  狂    夫 , 茫   然  无 心  想    。 散  发 不 冠   带  , 行   歌 南  陌 上    。  
    kǒnɡ qiū yǔ zhī yán , rén yì mò nénɡ jiǎnɡ 。 wèi chánɡ kěn wèn tiān , hé shì xū jī rǎnɡ 。  
    孔   丘  与 之  言  , 仁  义 莫 能   奖    。 未  尝    肯  问  天   , 何 事  须 击 壤   。  
    fù xiào cǎi wēi rén , hú wéi nǎi chánɡ wǎnɡ 。  
    复 笑   采  薇  人  , 胡 为  乃  长    往   。  
    tián shě yǒu lǎo wēnɡ , chuí bái hénɡ mén lǐ 。 yǒu shí nónɡ shì xián , dòu jiǔ hū lín lǐ 。  
    田   舍  有  老  翁   , 垂   白  衡   门  里 。 有  时  农   事  闲   , 斗  酒  呼 邻  里 。  
    xuān ɡuō máo yán xià , huò zuò huò fù qǐ 。 duǎn hè bù wéi báo , yuán kuí ɡù zú měi 。  
    喧   聒  茅  檐  下  , 或  坐  或  复 起 。 短   褐 不 为  薄  , 园   葵  固 足 美  。  
    dònɡ zé zhánɡ zǐ sūn , bù cén xiànɡ chénɡ shì 。 wǔ dì yǔ sān wánɡ , ɡǔ lái chēnɡ tiān zǐ 。  
    动   则 长    子 孙  , 不 曾  向    城    市  。 五 帝 与 三  王   , 古 来  称    天   子 。  
    ɡān ɡē jiānɡ yī rànɡ , bì jìnɡ hé zhě shì 。 dé yì ɡǒu wéi lè , yě tián ān zú bǐ 。  
    干  戈 将    揖 让   , 毕 竟   何 者  是  。 得 意 苟  为  乐 , 野 田   安 足 鄙 。  
    qiě dānɡ fànɡ huái qù , hánɡ hánɡ méi yú chǐ 。  
    且  当   放   怀   去 , 行   行   没  馀 齿  。  
    rì xī jiàn tài hánɡ , chén yín wèi nénɡ qù 。 wèn jūn hé yǐ rán , shì wǎnɡ yīnɡ wǒ ɡù 。  
    日 夕 见   太  行   , 沉   吟  未  能   去 。 问  君  何 以 然  , 世  网   婴   我 故 。  
    xiǎo mèi rì chénɡ zhǎnɡ , xiōnɡ di wèi yǒu qǔ 。 jiā pín lù jì báo , chǔ xù fēi yǒu sù 。  
    小   妹  日 成    长    , 兄    弟 未  有  娶 。 家  贫  禄 既 薄  , 储  蓄 非  有  素 。  
    jǐ huí yù fèn fēi , chí chú fù xiānɡ ɡù 。 sūn dēnɡ chánɡ xiào tái , sōnɡ zhú yǒu yí chù 。  
    几 回  欲 奋  飞  , 踟  蹰  复 相    顾 。 孙  登   长    啸   台  , 松   竹  有  遗 处  。  
    xiānɡ qù jù jǐ xǔ , ɡù rén zài zhōnɡ lù 。 ài rǎn rì yǐ báo , chán jì rì yǐ ɡù 。  
    相    去 讵 几 许 , 故 人  在  中    路 。 爱 染  日 已 薄  , 禅   寂 日 已 固 。  
    hū hū wú jiānɡ xínɡ , nínɡ sì suì yún mù 。  
    忽 乎 吾 将    行   , 宁   俟 岁  云  暮 。  
    táo qián rèn tiān zhēn , qí xìnɡ pō dān jiǔ 。 zì cónɡ qì ɡuān lái , jiā pín bù nénɡ yǒu 。  
    陶  潜   任  天   真   , 其 性   颇 耽  酒  。 自 从   弃 官   来  , 家  贫  不 能   有  。  
    jiǔ yuè jiǔ rì shí , jú huā kōnɡ mǎn shǒu 。 zhōnɡ xīn qiè zì sī , tǎnɡ yǒu rén sònɡ fǒu 。  
    九  月  九  日 时  , 菊 花  空   满  手   。 中    心  窃  自 思 , 傥   有  人  送   否  。  
    bái yī xié hú shānɡ , ɡuǒ lái yí lǎo sǒu 。 qiě xǐ dé zhēn zhuó , ān wèn shēnɡ yǔ dòu 。  
    白  衣 携  壶 觞    , 果  来  遗 老  叟  。 且  喜 得 斟   酌   , 安 问  升    与 斗  。  
    fèn yī yě tián zhōnɡ , jīn rì jiē wú fù 。 wū ào mí dōnɡ xi , suō lì bù nénɡ shǒu 。  
    奋  衣 野 田   中    , 今  日 嗟  无 负 。 兀 傲 迷 东   西 , 蓑  笠 不 能   守   。  
    qīnɡ dǎo qiánɡ hánɡ hánɡ , hān ɡē ɡuī wǔ liǔ 。 shēnɡ shì bù cén wèn , kěn kuì jiā zhōnɡ fù 。  
    倾   倒  强    行   行   , 酣  歌 归  五 柳  。 生    事  不 曾  问  , 肯  愧  家  中    妇 。  
    zhào nǚ dàn kōnɡ hóu , fù nénɡ hán dān wǔ 。 fū xù qīnɡ bó ér , dòu jī shì qí zhǔ 。  
    赵   女 弹  箜   篌  , 复 能   邯  郸  舞 。 夫 婿 轻   薄 儿 , 斗  鸡 事  齐 主  。  
    huánɡ jīn mǎi ɡē xiào , yònɡ qián bú fù shù 。 xǔ shǐ xiānɡ jīnɡ ɡuò , ɡāo mén yínɡ sì mǔ 。  
    黄    金  买  歌 笑   , 用   钱   不 复 数  。 许 史  相    经   过  , 高  门  盈   四 牡 。  
    kè shě yǒu rú shēnɡ , ánɡ cánɡ chū zōu lǔ 。 dú shū sān shí nián , yāo jiān wú chǐ zǔ 。  
    客 舍  有  儒 生    , 昂  藏   出  邹  鲁 。 读 书  三  十  年   , 腰  间   无 尺  组 。  
    bèi fú shènɡ rén jiāo , yì shēnɡ zì qiónɡ kǔ 。  
    被  服 圣    人  教   , 一 生    自 穷    苦 。  
    lǎo lái lǎn fù shī , wéi yǒu lǎo xiānɡ suí 。 sù shì miù cí kè , qián shēn yīnɡ huà shī 。  
    老  来  懒  赋 诗  , 惟  有  老  相    随  。 宿 世  谬  词 客 , 前   身   应   画  师  。  
    bù nénɡ shě yú xí , ǒu bèi shì rén zhī 。 mínɡ zi běn jiē shì , cǐ xīn hái bù zhī 。 
    不 能   舍  余 习 , 偶 被  世  人  知  。 名   字 本  皆  是  , 此 心  还  不 知  。 
  • 《偶然作六首》
    .[唐].王維.
    楚國有狂夫,茫然無心想。散發不冠帶,行歌南陌上。 
    孔丘與之言,仁義莫能獎。未嘗肯問天,何事須擊壤。 
    復笑采薇人,胡為乃長往。 
    田舍有老翁,垂白衡門里。有時農事閑,斗酒呼鄰里。 
    喧聒茅檐下,或坐或復起。短褐不為薄,園葵固足美。 
    動則長子孫,不曾向城市。五帝與三王,古來稱天子。 
    干戈將揖讓,畢竟何者是。得意茍為樂,野田安足鄙。 
    且當放懷去,行行沒馀齒。 
    日夕見太行,沉吟未能去。問君何以然,世網嬰我故。 
    小妹日成長,兄弟未有娶。家貧祿既薄,儲蓄非有素。 
    幾回欲奮飛,踟躕復相顧。孫登長嘯臺,松竹有遺處。 
    相去詎幾許,故人在中路。愛染日已薄,禪寂日已固。 
    忽乎吾將行,寧俟歲云暮。 
    陶潛任天真,其性頗耽酒。自從棄官來,家貧不能有。 
    九月九日時,菊花空滿手。中心竊自思,儻有人送否。 
    白衣攜壺觴,果來遺老叟。且喜得斟酌,安問升與斗。 
    奮衣野田中,今日嗟無負。兀傲迷東西,蓑笠不能守。 
    傾倒強行行,酣歌歸五柳。生事不曾問,肯愧家中婦。 
    趙女彈箜篌,復能邯鄲舞。夫婿輕薄兒,斗雞事齊主。 
    黃金買歌笑,用錢不復數。許史相經過,高門盈四牡。 
    客舍有儒生,昂藏出鄒魯。讀書三十年,腰間無尺組。 
    被服圣人教,一生自窮苦。 
    老來懶賦詩,惟有老相隨。宿世謬詞客,前身應畫師。 
    不能舍余習,偶被世人知。名字本皆是,此心還不知。
  •  
    偶然作(之六) 
    王维
     
    老来懒赋诗,惟有老相随。
     
    宿世谬词客,前身应画师。
     
    不能舍余习,偶被世人知。
     
    名字本皆是,此心还不知。
    王维《偶然作》共存六首,恐非一时一地之作。这首诗写“老”态、“懒”意,表达了一种大彻大悟、无悲无喜的宁静淡泊之态。
    “老来懒赋诗,惟有老相随”,诗人深切地感到自己“老”了,连诗情也没有了,时时处处都有一种疲惫的“老化”感觉,这“老”不仅是形体物质之老,更在于心灵情感之“老”。王维早年也曾积极从政。张九龄贬荆州,奸相李林甫独揽朝政以后,王维对现实深为不满,但又无力反抗,因而长持斋戒,结庐辋川,与道友“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日” (《旧唐书·王维传》)。安史之乱后,他曾被迫以伪署。乱平,因曾作诗怀念朝廷得免,责授太子中允,但从此他又带上了一种深深的负罪感,心境也更为枯寂,所以他“晚年惟好静,万事不关心” (《酬张少府》),对人世也更淡漠了。这便是诗人“懒”的主要原因。这两句诗出语平淡而感慨深沉,“惟有”二字含“无可奈何”、别无选择之叹,再没有灵感与诗意,再没有剑气与激情,强烈的感情经过人世苦难的搓揉后,百炼钢成绕指柔,绵绵地、缓缓地、淡淡地释放出来,如一杯苦茶,自斟自饮自体味。
    “宿世谬词客,前身应画师”。“宿世”,意指前世;谬,误。王维一身兼长诗画,当时便有“天下文宗” (代宗《答王缙进王维集表诏》)、“当代诗匠” (苑咸《酬王维并序》)之誉,《纯全集》盛赞其“文章冠世,画绝古今”。但王维并不以此为贵,他只是把它们当作一种“积习”的泛起、创作冲动的流露: “不能舍余习,偶被世人知。”“余习”,语出《维摩诘经》: “深入缘起,断诸邪见。有无二边,无复余习。”本指前世积淀下来的不能改变的东西。这两句诗说的是: 我不能改变前世积淀下来的习惯,吟诗作画只是偶尔被世人知晓。诗人对人们企羡的名望声誉看得很淡,这既是一种消极的人生观,但也未尝不是一剂竞争社会的“清凉剂”。
    诗人名维字摩诘,取自佛经,乃菩萨名,其义为净名。但“不能舍余习”,即有违经义,故曰:“名字本皆是,此心还不知”。“不知为不知,是知也。”然而知之又不能舍之,这实际上是一种出世与入世的内心矛盾的反映。王维虽然皈依佛教,到底还是一位热爱生活、热爱艺术的诗人啊。
    这首诗富于禅味。“宿世”、“前身”是以禅语入诗; “不能舍余习,偶被世人知”是以禅理入诗; “名字本皆是,此心还不知”则是以禅趣入诗。诗人以禅入诗,表现出一种对人生真谛的直接切入与感悟,诗人以坦然的态度、平静的语调表现对生活的理解,感伤的低吟中显出明彻的达悟。
    这首诗的语言达简淡朴素之极致,娓娓道来,絮絮而出,与全诗格调相一致。



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更新时间:2024/12/22 10:53:36