东门之枌

〔原文〕
东门之枌，
宛丘之栩。
子仲之子，
婆娑其下。
(栩、下，鱼部。)
穀旦于差，(韩差作嗟。)
南方之原。
不绩其麻，
市也婆娑。
(差、娑，歌元借韵。)
穀旦于逝，
越以𩱛迈。
视尔如荍，
贻我握椒。
(逝、迈，祭部。荍、椒，幽部。)
〔译文〕
都城东门之外是宛丘，宛丘之上，有榆树，有柞树，那是人们经常集会娱乐游玩的地方。在那浓荫之下，那样轻歌曼舞的，是子仲家那位漂亮的姑娘。
我选定了好日子，将去南郊的高地上。那时候她是不会在家织布纺纱的，在那热闹场所的舞会上，我将会见到她。
好日子到了，我到了南郊的高地上，我这里那里多次找，终于发现了她。“啊，你跳舞跳得多好啊！在我眼里，你真是一朵美丽的荆葵花。”她高兴了，热情地把一把花椒送给我，这花椒，真香啊！
〔评介〕
《东门之枌》和前一首《宛丘》可以说是《陈风》中爱情诗的姊妹篇。如果说前一首是单相思的苦恋歌，那么这一首就应该说是一支合欢曲。
全诗三章，章四句，一章描述一个场面，分层次地写出了一个年轻人追求一位妙龄巫女，终于获得成功的三部曲。
第一章，诗人用了一串特写镜头：国都的东门外，东门外的宛丘，宛丘之上的榆树、柞树，树荫下的一位翩翩起舞的美丽的姑娘。这就是诗中主人公，一个年轻的小伙子所倾心爱慕的心上人，子仲家的姑娘。他就是在宛丘树下的迎神舞会上第一次见到了她，她的舞姿太美了，他怎么也忘不了她，她太可爱了，他怎么才能追求到她呢？
第二章，写小伙子在打算、在想象怎样再一次见到那位子仲家的姑娘。他想，找出下一个良辰吉日，那时候，在“南方之原”,所谓原，是高而平的地方，南郊的高地，同东门外的宛丘一样，也是一个举行迎神舞会的地方，下一次该轮到那儿了。他想，那一天，她肯定不会呆在家里绩麻纺线，一定会到那热闹的场所去参加降神舞会。到那里，他将会再一次见到她。
第三章，写他们的爱情终于发了芽。就在那个良辰吉日里，他去到了“南方之原”,他无数次东寻西找，终于找到了她。他见到她，说什么呢？直接求爱吧，又似乎有点太早了。于是他只能从姑娘的歌舞谈起，他祝贺她表演成功，他夸她舞姿优美，但仅仅这些，他又感到不够劲，于是他说，“在我看来，你就像一朵美丽的荆葵花呀！”荆葵花除了美之外，是否还有什么象征意义呢？古时注家没有说，我们也不便随意加上什么。但是心有灵犀一点通，姑娘似乎心领神会了，她高兴了，她把参加迎神舞会上用来迎神的花椒掏出一把送给了他。这是否意味着她接受他的爱呢？不过我们可以说，爱情已经发了芽，至于开花结果，则是以后的事。我们可以想象到，当小伙子得到花椒时，该是如何的兴奋啊！《邶风·静女》里写那位年轻人得到他心爱的姑娘从郊野里带给他的新生的白茅时是那样高兴，认为 “洵美且异”,而这个小伙子呢？他却得到了她用来接神的花椒，那种香，又如何能够形容呢！
不用重章迭唱，而用场面描写，是本诗写作上的特点。第一章是回忆，第二章是想象，第三章写现实，三个场面，三个层次，写出了一个恋爱三部曲。
对于此诗，《毛序》说： “疾乱也。幽公淫荒，风化之所行，男女弃其旧业，亟会于道路，歌舞于市井尔。”历来正统评《诗》者，也多持否定态度，认为是刺诗。理学大师朱熹则采取了客观主义的态度，“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”(《诗集传》)今人则一般都认为是一首爱情诗。